人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最高價(jià)值理想，是“作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。所謂自由，是指人們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中，不受社會(huì)和他人的干擾，尤其是人為力量的約束。所謂全面，是指人的活動(dòng)、能力、社會(huì)關(guān)系、自由個(gè)性和人類(lèi)整體的全面發(fā)展。然而，“自由”并非無(wú)拘無(wú)束，而是建立在遵循客觀規(guī)律和國(guó)家法律、不損害社會(huì)和他人利益的基礎(chǔ)上。自由發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展的形式，是指人們能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)自己的愛(ài)好和志愿，選擇發(fā)展路徑。“全面”并非面面俱到和平均發(fā)展，而是需要尊重個(gè)人的興趣和身心發(fā)展規(guī)律。人的全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容，關(guān)注與“過(guò)去”相比，“現(xiàn)在”的進(jìn)步和發(fā)展，以及人作為社會(huì)人的完整性。在馬克思的人的自由全面發(fā)展理論中，休閑從兩個(gè)方面得到隱喻。其一，休閑既是人的自由全面發(fā)展的前提條件，又是人的自由全面發(fā)展的目的實(shí)現(xiàn)；其二，未來(lái)社會(huì)中休閑是每個(gè)人都可以享有的權(quán)利。

　　隨著休閑時(shí)間的不斷增多，如何將其轉(zhuǎn)化為使每個(gè)人都得到自由全面發(fā)展的時(shí)間變得尤為重要。古希臘人在兩千多年前已提出：“自由人如果不想使自己的生活淪為災(zāi)難，就一定要接受休閑人生的教育”。可見(jiàn)，休閑教育對(duì)“成為人”的重要性。希臘文的schole或skole所代表的含義為“休閑”，后來(lái)引申出拉丁文的scola和英文的school（學(xué)校）及scholar（學(xué)者），這說(shuō)明了休閑在古希臘常常泛指為學(xué)習(xí)活動(dòng)，顯示了休閑和教育之間密切的關(guān)系。休閑教育是以內(nèi)在興趣為學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓人通過(guò)正式或非正式的學(xué)習(xí)支配自由時(shí)間來(lái)最大化地激發(fā)個(gè)人潛能，從而獲得自我滿足，并提升整體生活質(zhì)量，以使人發(fā)展成為“完整的社會(huì)人”為目的，以發(fā)展個(gè)性、社交、情智為核心設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，是一種“為生活做準(zhǔn)備的教育”。

　　大學(xué)生作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體，是未來(lái)社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)力。從大學(xué)生這樣一個(gè)有豐厚的文化修養(yǎng)、代表著年輕活力的特殊群體開(kāi)始逐步普及休閑教育，更能提高全民休閑教育的質(zhì)量和成效。

　　大學(xué)之前，應(yīng)試教育模式使我國(guó)學(xué)生可自由支配的時(shí)間非常有限，邁入大學(xué)校門(mén)后，面對(duì)驟然增多的自由，本應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為促進(jìn)個(gè)人自由全面發(fā)展的機(jī)遇，卻由于我國(guó)大學(xué)休閑教育的匱乏，導(dǎo)致不少學(xué)生無(wú)法合理安排自己的休閑生活，進(jìn)而錯(cuò)失了自我發(fā)展的良機(jī)。也有不少大學(xué)生本著實(shí)用主義的原則，把主要精力放在了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，很少涉獵其他方面的知識(shí)。久而久之，很多大學(xué)生不知如何掌握自己的生活，忽視了對(duì)生命價(jià)值的追求，失去了人的主體性。同時(shí)，由于休閑知識(shí)和技能的匱乏，大學(xué)生很難進(jìn)行高層次的休閑活動(dòng)，本應(yīng)成為“完整的社會(huì)人”的大學(xué)生變成了“單向度的人”，“書(shū)呆子”竟變成了很多高學(xué)歷人的代名詞。

　　對(duì)我國(guó)大學(xué)生休閑狀況的調(diào)查結(jié)果顯示，已經(jīng)有不少大學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到休閑對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的價(jià)值，轉(zhuǎn)變了休閑就是游手好閑、吃喝玩樂(lè)的觀念，能夠積極主動(dòng)地投入休閑活動(dòng)。然而，我國(guó)大學(xué)生的休閑實(shí)踐活動(dòng)仍處于較低層次，上網(wǎng)、閑聊、打游戲等行為只會(huì)使大量自由時(shí)間被消耗，甚至腐蝕身心。以上問(wèn)題，很大程度上是由我國(guó)大學(xué)生休閑教育的不足所造成的。

　　大學(xué)作為高等人才的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，大學(xué)教育作為最具人性并最富人文關(guān)懷的平臺(tái)，理應(yīng)關(guān)注未來(lái)的公民生活，關(guān)注人的自由全面發(fā)展。休閑，既是休養(yǎng)生息，又是講求生活的品質(zhì)；既是“成為人”的舞臺(tái)，又是人的精神后花園。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行休閑教育，是幫助學(xué)生更好地適應(yīng)這個(gè)普遍有閑的時(shí)代，使其成為視野開(kāi)闊、德才兼?zhèn)洹⑿貞褜拸V、開(kāi)拓創(chuàng)新的自由而全面發(fā)展的人的重要手段。

　　針對(duì)我國(guó)大學(xué)生的休閑現(xiàn)狀，以及我國(guó)高等教育現(xiàn)存的問(wèn)題，在大學(xué)開(kāi)展休閑教育應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是保證教育內(nèi)容的多樣性和開(kāi)放性，不僅要注重休閑技能和知識(shí)的傳授，更要關(guān)注正確的休閑態(tài)度的培養(yǎng)，以及審美能力、創(chuàng)新能力、社交能力等方面的培養(yǎng)；二是教學(xué)形式強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭和社會(huì)的結(jié)合，重視休閑氛圍的營(yíng)造，多增加課外實(shí)踐的機(jī)會(huì)；三是教學(xué)方法上講求體驗(yàn)式教學(xué)，關(guān)注“自由的”技藝，強(qiáng)調(diào)休閑教育的過(guò)程而不只是教學(xué)的內(nèi)容和結(jié)果，使休閑教育更多地作為一種教育方法，使休閑意識(shí)潛移默化地成為一種自覺(jué)的思維；四是注重學(xué)習(xí)方式的靈活多樣，使受教育者根據(jù)自己的能力、愿望和需求，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)；五是考核和評(píng)價(jià)方式側(cè)重于學(xué)生的多維發(fā)展、生活能力以及綜合素質(zhì)的提高。休閑教育充分認(rèn)識(shí)到教育的基本任務(wù)是使人們更好地生活，在肯定人的自然天性和擁有自由選擇休閑方式的權(quán)利的同時(shí)，通過(guò)系統(tǒng)科學(xué)的方法，幫助個(gè)人發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)興趣愛(ài)好、休閑價(jià)值觀、鑒賞能力和休閑技能，最終提高人的整體生活質(zhì)量。
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