四川大學(xué)今年120歲了。

　　120年前，四川總督鹿傳霖在呈報(bào)光緒皇帝的奏折中陳述了創(chuàng)辦一所新式學(xué)堂的設(shè)想：“川省僻在西南，囿于聞見(jiàn)，尤宜創(chuàng)興學(xué)習(xí)，以開(kāi)風(fēng)氣。”

　　“該衙門(mén)議奏。”力求革新的光緒皇帝在奏折上寫(xiě)下御批。從此，近代中國(guó)高等教育的“先遣隊(duì)”多了一員——四川大學(xué)的前身四川中西學(xué)堂。

　　并校改革，開(kāi)風(fēng)氣之先

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，力圖“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)派人士掀起了一股創(chuàng)辦新式學(xué)堂的潮流。天津大學(xué)的前身天津西學(xué)學(xué)堂、上海交通大學(xué)的前身上海南洋公學(xué)等一批現(xiàn)代高等教育的萌芽，都肩負(fù)著強(qiáng)國(guó)的使命。

　　這些新式學(xué)堂誕生于晚清時(shí)期中國(guó)與西方接觸的前哨——天津、上海等沿海城市。人們很難想到，幾乎在同一時(shí)期，地處中國(guó)西南內(nèi)陸的四川，現(xiàn)代高等教育的萌芽也在破土而出。

　　事實(shí)上，四川大學(xué)的歷史還可以追溯至創(chuàng)辦于1704年的錦江書(shū)院和創(chuàng)辦于1875年的尊經(jīng)書(shū)院。不過(guò)，傳統(tǒng)書(shū)院還算不上現(xiàn)代高等教育，“分課華文、西文、算學(xué)”的四川中西學(xué)堂才有了“高等學(xué)校”的雛形。因此，1896年6月18日開(kāi)堂的這一天，被認(rèn)為是四川大學(xué)的肇始之日。

　　鹿傳霖在他親自擬定的《四川中西學(xué)堂章程》中提出了辦學(xué)宗旨：“培植人才，講求實(shí)學(xué)，博通時(shí)務(wù)”，培養(yǎng)“通達(dá)時(shí)務(wù)之才”。有關(guān)史料證明，這所偏居西南的新式學(xué)堂，從一開(kāi)始就試著敞開(kāi)胸懷，容納各種新生事物。

　　比如，新學(xué)堂設(shè)立了“算學(xué)科”。四川洋務(wù)總局認(rèn)為，“西洋學(xué)業(yè)，無(wú)論格致測(cè)量，莫不由算學(xué)入門(mén)”，“富強(qiáng)致用莫不以此為階梯”。兼有數(shù)、理、化的“算學(xué)科”設(shè)立，使得四川中西學(xué)堂從一開(kāi)始就“文理兼?zhèn)?rdquo;。

　　四川中西學(xué)堂推行的包括“分科治學(xué)”“學(xué)分制”在內(nèi)的種種辦學(xué)思路，在當(dāng)時(shí)引領(lǐng)了中國(guó)高等教育的風(fēng)氣之先，以至于后來(lái)譚嗣同、熊希齡創(chuàng)辦湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)，在其章程中公開(kāi)標(biāo)明“照四川中西學(xué)堂例”。

　　今天人們回顧校史會(huì)發(fā)現(xiàn)，“包容”的基因深刻地影響了這所大學(xué)跨越三個(gè)世紀(jì)的歷史。在不同時(shí)期，這所大學(xué)融合了近現(xiàn)代高等教育的不同支流。

　　川大檔案館館長(zhǎng)黨躍武說(shuō)，今天川大的三個(gè)主要分支——原四川大學(xué)、原華西醫(yī)科大學(xué)、原成都科技大學(xué)，分別代表了中國(guó)近現(xiàn)代高等教育的三種主要形式，即以近現(xiàn)代新式學(xué)堂為肇端的國(guó)立大學(xué)、以西方高等教育為樣板的西式大學(xué)、以及新中國(guó)成立后由院系調(diào)整而組建的新型大學(xué)。

　　在上世紀(jì)初，四川的國(guó)學(xué)、外國(guó)語(yǔ)、法政、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等公立專(zhuān)門(mén)學(xué)校合并組建成公立四川大學(xué)，隨后又與國(guó)立成都高等師范學(xué)校、國(guó)立成都大學(xué)“三水匯流”，合并為國(guó)立四川大學(xué)。對(duì)于這段歷史，川大校史館教師王金玉總結(jié)說(shuō)，近代四川絕大多數(shù)的學(xué)校最后都匯入了川大這艘“航母”。

　　1994年和2000年，原成都科技大學(xué)和原華西醫(yī)科大學(xué)先后與川大合并，組建成新的四川大學(xué)。王金玉說(shuō)，川大歷史上的并校，從來(lái)不是吞并式的，不是誰(shuí)吞并誰(shuí)的問(wèn)題，而是“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”。

　　四川大學(xué)黨委書(shū)記楊泉明說(shuō)，在長(zhǎng)期辦學(xué)中，川大堅(jiān)持思想解放，領(lǐng)風(fēng)氣之先，在高等教育并校改革中，川大是“吃第一只螃蟹”的學(xué)校，為我國(guó)高等教育并校改革作出了歷史性貢獻(xiàn)。

　　包容更多的學(xué)術(shù)和意見(jiàn)

　　川大歷史系教授王東杰曾專(zhuān)門(mén)研究過(guò)川大的校史。他在專(zhuān)著《國(guó)家與學(xué)術(shù)的地方互動(dòng)：四川大學(xué)國(guó)立化進(jìn)程（1925—1939）》中，講述了四川大學(xué)的國(guó)立化進(jìn)程。他認(rèn)為，川大國(guó)立化的進(jìn)程，也是這所大學(xué)追求學(xué)術(shù)自由的過(guò)程。

　　“在國(guó)立化之前，川大面對(duì)更多的是作為地方割據(jù)力量的四川地方勢(shì)力的干預(yù)。而國(guó)立化之后，川大就要面對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的干預(yù)了。”王東杰說(shuō)，“無(wú)論哪個(gè)時(shí)候，川大作為一所知名大學(xué)，都從學(xué)術(shù)的側(cè)面反映了近代中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)程。”

　　在中央與地方力量的夾縫中，川大艱難地拓展自己的生存空間，以包容更多的學(xué)術(shù)和意見(jiàn)自由。

　　1922年至1924年擔(dān)任國(guó)立成都高等師范學(xué)校（川大前身）校長(zhǎng)的吳玉章，提出了“崇尚學(xué)術(shù)、啟用新派”，“推進(jìn)新思潮的擴(kuò)展”。惲代英被軍閥賴(lài)心輝扣押時(shí)，吳玉章立即去電保釋?zhuān)链⑵刚?qǐng)到學(xué)校當(dāng)教員。讓教師在課堂上宣講馬克思主義，這在當(dāng)時(shí)的四川被認(rèn)為是“十分大膽的舉動(dòng)”。

　　民主革命家、教育家張瀾在1926年至1930年擔(dān)任國(guó)立成都大學(xué)（川大前身）校長(zhǎng)期間，提出“打開(kāi)夔門(mén)，廣納英才，歡迎中外學(xué)者來(lái)川講學(xué)”。對(duì)于各種政治派別的教師，作為校長(zhǎng)的張瀾允許他們按照自己的流派、知識(shí)體系和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)授課，也主張學(xué)生自己去獨(dú)立思考。

　　建校以來(lái)堅(jiān)守的包容風(fēng)氣，影響了近現(xiàn)代一批又一批的川大學(xué)子，他們中就包括朱德。朱德1908年畢業(yè)于川大前身四川省城高等學(xué)堂，求學(xué)期間，他聽(tīng)到老師講“自由平等”，也見(jiàn)到了不少海歸新派人物。他后來(lái)回憶說(shuō)：“我對(duì)于那些人十分崇拜，那些人是革命的。我對(duì)于一切革命的事物都很羨慕。”

　　在川大教授艾南山眼里，這所大學(xué)歷史上“發(fā)揮作用比較大的時(shí)候”當(dāng)數(shù)抗戰(zhàn)時(shí)期。他認(rèn)為，抗戰(zhàn)時(shí)期四川融入了更多元的文化，也把川大文化“往高處抬”了。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，處在大后方的國(guó)立四川大學(xué)在相對(duì)安定的環(huán)境中成為“全國(guó)獨(dú)善的最高學(xué)府”和“西南培養(yǎng)人才的總樞紐”，其航空工程系一度擁有包括“黑寡婦”（二戰(zhàn)期間美國(guó)制造的著名戰(zhàn)斗機(jī)P-61——記者注）在內(nèi)的各式飛機(jī)20多架，用于教學(xué)實(shí)習(xí)。錢(qián)穆、童第周、卞之琳、孫伏園等一大批學(xué)者大師云集四川，受聘到川大任教。

　　在川大的另外一個(gè)重要分支——華西協(xié)和大學(xué)的校園，則迎來(lái)了齊魯大學(xué)、金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、中央大學(xué)、燕京大學(xué)等學(xué)校，幾所學(xué)校共用校園、校舍、實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)醫(yī)院、圖書(shū)館等，總共擁有六七十個(gè)學(xué)系，學(xué)生可跨校選課，史稱(chēng)“五大學(xué)”時(shí)期。

　　彼時(shí)，華西協(xié)和大學(xué)“不以主客懸殊，強(qiáng)人就我”，“事無(wú)大小，均由五大學(xué)會(huì)議公決”。學(xué)校所在的華西壩成了抗戰(zhàn)大后方教育文化中心之一。

　　川大的“排頭兵”角色

　　今天的川大人，不僅能在各種史料中觀察這所大學(xué)的分分合合，更能在望江、華西、江安三個(gè)校區(qū)7000多畝寬闊的校園中親身丈量這所大學(xué)到底有多大。

　　“川大有圍墻和沒(méi)圍墻其實(shí)是一樣的。”王東杰這樣評(píng)價(jià)今天的川大，“川大很開(kāi)放。”這種開(kāi)放在王東杰的史學(xué)界前輩蒙文通教授身上體現(xiàn)得頗有意味。

　　上世紀(jì)初在川大任教的蒙文通，給后輩留下的最難忘的場(chǎng)景恐怕是他的考場(chǎng)了。

　　他的考場(chǎng)不在教室，而在川大旁邊望江樓公園竹林中的茶鋪，先生掏錢(qián)招待學(xué)生喝茶。考試也頗有意味，不是先生出題考學(xué)生，而是學(xué)生出題問(wèn)先生，蒙文通根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)來(lái)了解其學(xué)識(shí)程度。

　　王東杰說(shuō)，“川大的包容和四川的地方文化有很大的關(guān)聯(lián)。”他以茶館為例說(shuō)，茶館本身代表的就是包容文化。

　　今天，從川大畢業(yè)的學(xué)生已成為這所大學(xué)與社會(huì)之間新的橋梁。數(shù)據(jù)顯示，川大在川招生比例大約20％，而在川就業(yè)的比例是48％；川大在西部招生比例是50％，而學(xué)生在西部就業(yè)的比例是63％。

　　在學(xué)術(shù)上，川大文學(xué)與新聞學(xué)院教授王紅形容，地處蜀中的川大，其文化氛圍跟“蜀學(xué)”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣很像，“在學(xué)術(shù)上不顯山不露水，不忙著開(kāi)山立派，有種自覺(jué)邊緣化的感覺(jué)”，“這種貌似沒(méi)有特點(diǎn)的氛圍，可能恰恰是川大的特點(diǎn)”。

　　在這所研究型大學(xué)，專(zhuān)注于教學(xué)的資深教授王紅不僅受到了學(xué)生的歡迎，也得到了學(xué)校的重視。在評(píng)選川大“卓越教學(xué)獎(jiǎng)”的時(shí)候，校方邀請(qǐng)?jiān)趯W(xué)生中人氣頗旺的王紅參評(píng)，她謝絕了，希望把機(jī)會(huì)留給更年輕的教師。

　　“這是這所大學(xué)柔性的一面，不會(huì)讓你覺(jué)得自己的生存空間被擠壓。”王紅說(shuō)，在科研一定程度上決定學(xué)校地位、也能帶來(lái)實(shí)際利益的現(xiàn)行體制下，川大對(duì)教學(xué)型教師的包容和重視，“分寸把握得不錯(cuò)”。

　　中國(guó)工程院院士、四川大學(xué)校長(zhǎng)謝和平說(shuō)，正是“海納百川、有容乃大”的川大校訓(xùn)所反映出的川大精神，使得川大在國(guó)家發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，都扮演了“排頭兵”的角色，“振興民族、獻(xiàn)身國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民”。
 

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