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教育改進是專業的行動

發布時間:2017-04-07 01:33:00

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教育改進是我們這幾年的追求。什么才是教育改進，陶行知在商務印書館1930年出版的（朱經農主編）的《教育大辭書》中曾專門寫了“教育改進”的詞條，主要從教育的理念和教育方法上陳述了當時的教育改進。近來也有些人做過一些概念的界定，人們對它的認識依然不夠深刻，或者與當下的教育實踐關系疏遠，僅僅抽象討論寓意。現在看來僅僅從概念上是很難說清教育改進的，在此結合這幾年的實踐，對教育改進的一些新的理解做些闡述與大家分享，為大家開展教育改進提供參考。

一、教育不缺少行動，缺少的是專業行動

事實上，教育領域里的行動已經很多了，尤其是這些年來，教育的上上下下、里里外外各方面都在行動。只是這些行動多數不夠專業，為了顯示行動者的行動效果，有的還很夸張、渲染、表演、炫耀，但其專業的成份很低，其中一些行動花錢不少，收效不高，完全是盲行盲動、妄行妄動。還有一些行動聲勢浩大，若干年后回首，卻發現是教育的倒行逆施，對教育的傷害巨大，其中一些傷害短期內難以愈合。套用現在當下一個流行詞的說法，不少教育行動事實上是“野蠻人”的行動。

在這種情況下，教育改進者不能再簡單地鼓動人去行動，而是要盡可能的讓自己的行動遵從人的天性，遵從教育的內在規律，也就是說要專業地行動。同時，教育改進者要學會判別、揭露、拋棄、淘汰、抵制教育領域中“野蠻人”的行動。當然教育改進者的力量有限，因此還需要可以影響的教育當事人，讓他們也學會鑒別“野蠻人”的教育行動。從而不選擇“野蠻人”的教育行動，甚至抵制教育“野蠻人”的行動，使“野蠻人”的教育行動失去市場，使這個社會上“野蠻人”的教育行動盡可能少一些，專業的教育行動盡可能多一些，整體上教育就會因此得到改進。這是推動教育改進的一種有效方法。

可是，上述行動在現實中會遇到障礙。第一重障礙是非專業的權力習慣于非專業的行動，并用包括行政權力在內的各種權力保護“野蠻人”行動，選擇非專業卻比較順從的人去掌握權力，他們自身的非專業性會天然的或盲目的站在“野蠻人”的一邊去從事教育；另一重障礙是利益，由于現實中不同人的社會階層客觀存在他們享受的教育權力存在巨大的差距，教育資源的不均衡性與教育權力的不平等相耦合形成強大而堅固的利益鏈，阻礙著教育改進的專業行動。專業的行動需要沖破這二層阻力才可能發揮效力。

二、專業的行動才能產生教育改進

在強調專業的時候，不要忘記現在有很多人認為專業的工作就是做課題，申報項目，寫論文，出專著，發議論，以至教育的研究報告、論著和論文汗牛充棟卻未能解決中國教育的實際問題，不少制約教育品質提升的關鍵性問題卻少人問津，長期無法得到解決，這種現象在中國尤為突出。這些專業工作者所提出的理論事實上多數沒有經過行動的檢驗，而將之運用于行動其效果也未必就很好，或者根本上就未曾考慮過將它們用于行動，只希望那些文字不斷的被引用流轉就已經是了不起的成就了，教育改進需要專業的研究，但不可能是書齋里的專業研究所能實現的，而是需要專業地行動去實現。

強調行動是陶行知的一個基本觀點，它是針對中國幾千年教育重視書本知識忽視實際行動的偏向提出來的。這種偏向當下依然沒有得到徹底的改變，從教育的行政領導到學校的管理者依然是空發議論的多，實際行動的少；受教育評價和管理的影響，從教師的教到學生的學也仍然是閉門造車的多，向自然和社會直接求知直接獲得體驗的學習少之又少，通過教育和學習來解決問題，改造社會，造福大眾的更是少之又少。

在當下有專業沒有行動成為一種流行，而且還受到現有體制和機制的激勵，那些沒有行動的專業，就能獲得社會各方面的認可，就能評職稱，拿工資，獲獎，生活得很滋潤。假如要拿這些專業的產品去行動，去解決實際的問題反而可能困難重重到處碰壁。于是對那些只想收獲個人利祿就萬事大吉的人就只需要書齋里的專業而不需要去行動。越來越多的人為了減少自己的麻煩，就都站到只追求和鉆研書齋里所謂的專業而不去行動的行列。這種方式所追求的專業就如同貨幣超發，他們的專業產品是沒有實際行動做支撐的，就如同只有貨幣沒有實際的物品，或者只有鈔票沒有準備金。若只有少數人這樣，可能還不會造成大的危害；當它成為一種社會趨勢的時候，就必然造成整個教育界陷入積重難返的痼疾。正因為如此，當下教育急需的是專業地行動。

從效果上看，任何行動都會產生它的效果，但這個效果不一定是教育的改進，也可能是教育的停滯不前，還有可能使教育倒退。發出專業地行動本身就是教育改進。

三、專業行動的內涵與方式

什么才是專業地行動，在這個問題上不同人的看法可能有差別，經常會出現的問題是每個人都認為自己的行動是專業的，別人的行動就不專業，所以要找到界定專業行動的一些可操作性的依據。通過對教育實踐的觀察，可以總結出專業地行動有以下特征：

有責任感。陶行知說人人心中都應有個理想的社會。專業地行動是為了實現理想社會的行動，是為了承擔一種責任，在止于人民幸福，它不簡單的受功利的驅動，也不為利益所左右。這種行動并不完全排斥對社會各方的利益關照，但它不會被利益所綁架。如果把這種行動當成一個平面來看待，支撐它的三個支點分別是民眾的意愿、行動者的理想和社會真實。落實了這三個支點的責任感才有可能廣為適用，才有可能包容更為深刻廣闊的專業性，才有可能為更廣為眾多的人服務。

符合邏輯。不是主觀臆斷的，這種邏輯是能為有專業基礎的人所認可的，行動者不僅自己要明了自己行動的邏輯，也要讓他人明了，讓參與所行所動的相關當事人都明了的邏輯。大家都能夠循著這個邏輯進行教育改進。邏輯是教育改進行動的底線，教育改進者需要將不符合邏輯的教育行動拋棄。

講求實證。專業的行動要有理想但不是烏托邦，不是教條，對事實和真相要有全面深刻的了解，要能鑒別真偽，在盡可能全面占有實證資料的基礎上用邏輯做判斷，獨立思考而不武斷盲從，若要確立或否定某個教育判斷就應有扎實的證據。用實證的方法篩選出教育的優劣，然后進行選擇這也是教育改進。

基于數量又有質性判斷。單純追求數量忽視質性的行動或一味強調質性排斥數量的行動都有失偏頗，專業的行動要兼顧數量和質性。一些地方在政績驅動下，單純追求入學率、普及率、升學率而不顧教學的質量便是非專業行動的典型表現。

善于利用工具。教育的調查、實驗、評價、這些專業行動都離不開適當的工具使用，而且要在盡可能的條件下使用最先進的工具。使用工具未必就是專業的行動，專業的行動也未必都需要使用工具，但系統的專業行動不可避免的要使用工具，并且在一定程度上工具的先進性和適切性是衡量行動專業水平的一個重要參考依據。

自主選擇與可變。非自主的行動，如果是接受了專業的訓練也可能是專業的；自主的行動也可能是不專業的。這里所要強調的是專業的行動是在自主基礎上對專業認同所發出的行動，而非強制接受所謂的權威或行政指令所發出的行動。專業的行動不是只有一個單一的行動模式，而是需要提供多樣性供不同的人選擇，做出選擇的依據是人的天性和教育的實際需要，從過程上看專業的行動是可變的，變化的依據是發展過程中出現的新情況，或教育過程自身的變化。

平等互動。在人人平等的基礎上去行動，而非單向的主動或單向的被動，在行動過程中不同人或許有不同的看法、不同喜好。專業的行動要通過協商形成同識，在有共識的基礎上各方自愿的參與其中，自主的做出選擇和判斷以互動的方式相互選擇，協同推進才能更有效的改進教育。

反復求證。專業的行動在某個環節可能需要一錘定音，在整個過程中則需要行以求知知更行，需要保持連續性，需要尋求變化的內在規律。受行政任期以及各方面的因素影響，不少教育者的行動常常是孤立的、片段的、相互否定的、前后不銜接，且對自己的行為懶得去求證，往往造成顧此失彼，按下葫蘆浮起瓢，導致原有的教育問題尚未得到徹底解決，又產生了新的教育問題，無法實現教育的良性改進。

視野開闊而非一孔之見。不少教育的當事人也曾受過教育的專業訓練，只是這些訓練相對于教育的復雜性而言，還是過于簡單膚淺，他們的行動多數依然基于一孔之見。要真正實現教育改進就必須縱向的了解教育的歷史，橫向的了解世界教育的發展趨勢；宏觀的了解與教育相關的整個社會各方面，微觀的深入每個個體內心，知曉個體生命的差異及其奧秘。

以上僅是對專業行動特征的列舉，還不夠完整和全面。上述特征足以供人們分辨出哪些行動是專業的、有利于教育改進的，哪些行動是非專業的、不可能引發教育改進的。

作為教育的改進者，或爭取成為教育改進者的人，無疑要自覺的選擇專業的運行，力爭自己的行動專業性更強，力爭自己所從事的專業行動的成份增加。做到這些需要克服的困難是：自己的專業水平限制、行動本身所遇到的各種社會障礙，需要克制內心對安逸與逃避的企盼。

最后，我們以爭取做專業的行動者投入到教育改進中去。

（本文系作者在中華教育改進社2016年會致辭整理稿）

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