教育不是鏡中花

發(fā)布時間:2015-09-02 09:41:17

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教育不是鏡中花

讀諾貝爾文學(xué)獎得主的文章，我沒有把他當(dāng)作大師膜拜，所以不需要跪著讀。但是，看到一個沒有接受過系統(tǒng)中學(xué)教育的局外人對教育的審視，以及理性的批判，雖不至于跪著，也讓一個在教育這方幾乎荒蕪的見方之地攀爬的自己產(chǎn)生羞愧之感。
     教育的終極目的是使人有健全的人格，健康的心態(tài)，有一顆善良的充滿愛的心,當(dāng)然，還要有健康的身體。也就是說，通過教育的引導(dǎo)和感化，人要活得快樂，活得幸福，活得更有質(zhì)量。借用巴金老人的話說，教育就是要讓人變得更好，讓世界變得更好！而要健康的生活，讓世界變得更好，首要的條件就是要人活得真實。但是，回歸現(xiàn)實，冷靜地審視當(dāng)下的教育，不僅當(dāng)局者有云里霧里的感覺，旁觀者者也似有霧里看花，水中望月之感。究其原因，進(jìn)行梳理自可窺見一斑。
    進(jìn)入學(xué)校，接受高考的遴選，這是每一個學(xué)生必須要跨過的門坎；而要在千軍萬馬過獨木橋的廝殺中順利過河，一切圍繞這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭精心準(zhǔn)備，是每一個參與其中的人必須認(rèn)真對待的課題。但回歸到學(xué)校，看看學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮的作用和本應(yīng)該具有的功能，撇開義務(wù)教育不談，單就高中教育而言就出現(xiàn)了一個難以理解的怪圈。《課程標(biāo)準(zhǔn)》白紙黑字對教育的目的和意義提出明確的界定，每一個捧著教材的人都必須按照要求進(jìn)行傳道授業(yè)解惑，每一個接受教育之人應(yīng)該按照教材內(nèi)容汲取知識，培養(yǎng)技能，陶冶情操。只有這樣，才是教育的本來面目，才是教育本身的特質(zhì)彰顯，才稱得上是真正的教育。從某種程度上說，一個人知識的多寡不能判定一個人命運(yùn)的前景好壞，但是如果一個人素質(zhì)和修養(yǎng)不濟(jì)，即使你學(xué)富五車、才高八斗除了對自己大有裨益，對社會和這個時代也不會帶來更多的正能量。無才有德可以借助后天的學(xué)習(xí)進(jìn)行彌補(bǔ)，有才無德就可怕了。可是，當(dāng)學(xué)校的一切活動都被分?jǐn)?shù)裹挾，執(zhí)行教育和接受教育的人不自覺地就會被分?jǐn)?shù)奴化。于是，口頭上喊著素質(zhì)教育，要提高人的素養(yǎng)，而行動上則順著高考指揮棒指引的方向一路狂奔。課堂上眉飛色舞地進(jìn)行著自我陶醉似的布道，結(jié)果始終逃不開高考和分?jǐn)?shù)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》與《考試大綱》的背離最直接表現(xiàn)是教與考分野。
    這種方向性的表里不一帶來的直接后果之一，是教師和學(xué)生在整個教學(xué)過程中地位的畸形共存。從教育的規(guī)律看，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；教師是傳道受業(yè)解惑的踐行者，學(xué)生是被服務(wù)者，處在受動的地位。可是，當(dāng)素質(zhì)教育之風(fēng)盛行大江南北之后，教育的施行者面對一群小皇帝、小公主時師道尊嚴(yán)只落得消失殆盡的厄運(yùn)。面對一群衣來伸手飯來張口的不諳世事的孩子，教師必須放下架子，蹲下高貴的身軀，用近乎乞憐的口吻和他們進(jìn)行著溝通。這樣，師生關(guān)系一片和諧與融洽，學(xué)校一片祥和，社會一片盛贊。學(xué)生快樂著，老師幸福著，家長沉醉著，學(xué)校陶醉著，一切相安無事。應(yīng)試教育的精英培養(yǎng)雖然存在很多的不足，詬病不少，但是正是受惠于這種教育，所以各行各業(yè)才涌現(xiàn)出很多的精英和大師；素質(zhì)教育的普世性雖然目不識丁的人數(shù)銳減，可是只會寫方塊字，只識得簡單的文字就真的意味著整個民族素質(zhì)的提升，社會文明程度的提高嗎？走在水中，因為難接地氣，所以始終是漂浮的；只有腳踏實地并不忘仰望星空，我們才能感受到踏實和厚重。為了息事寧人，你好我好大家好固然其樂融融，但是從可持續(xù)發(fā)展的層面看，溫室里的花是經(jīng)受不起暴風(fēng)雨剝蝕的。佝僂而行換來一時的茍安，遺落的則是寶貴的職業(yè)良知和師者的尊嚴(yán)。可是現(xiàn)實是這樣，老師不這樣又怎么辦呢？
    關(guān)系的異化造成的惡果則是經(jīng)驗和知識的背離。從考試的層面說，考試的題目是命題者根據(jù)自己的理解，再按照自己的偏好命制的。至于答案代表的更是命題者對文本，對社會和人生的個人理解，僅僅是一種經(jīng)驗，而不是真正的知識。而接受試題檢驗的人只有猜透命題人的心思和出題的意圖，把命題人的經(jīng)驗用自己的語言準(zhǔn)確地表達(dá)出來，才能合符要求，才能順利通過遴選。可是，現(xiàn)實往往不是這樣。按照一千個讀者一千個哈姆雷特的閱讀審美理論，面對同樣的文本，不同的人有不同的解讀；對同一個問題，不同人自然有不同的答案。命題人的經(jīng)驗和答題人的知識很難找到對接點。這樣，因為沒有按照規(guī)則辦事，參與這個游戲的結(jié)果是你只能被淘汰。試問，一個人的經(jīng)驗怎么可能成為金科玉律，怎么可能成為唯一的標(biāo)尺和鋒利的鍘刀。尤其在多元化的時代，倡導(dǎo)的是百花齊放百家爭鳴。如果一個人的只言片語被奉為圣言，將有多少鮮活的生命躺在鍘刀之下。

另外，經(jīng)驗與知識的分野直接表現(xiàn)之一是課堂教學(xué)的實與虛鴻溝的加深。每一個老師都有每一個老師教學(xué)的風(fēng)格，都保持著自己的個性。可是，一旦教師面對的對象不是學(xué)生，而是同行一雙雙挑剔的眼睛時，原來那份真實和樸實就被無情地割裂，僅存的只有自己也不認(rèn)識的自己在課堂上口吐蓮花的引經(jīng)據(jù)典，只有一張張精美絕倫的圖片像放電影一樣在廣大師生眼前閃現(xiàn)；一句句經(jīng)典充滿哲思和睿智，筆走龍蛇的書寫更是曠世的書法大作。欣賞著這樣的華美，審視著似曾相識但又陌生的身影，學(xué)生驚詫和驚異著，老師嘖嘖稱贊著，站在臺上的主角則乘坐飛船飛向了太空，在云霧繚繞中開始了四方的云游。除了留下一縷青煙，似乎沒有任何的痕跡。
一千種描繪比不上一朵真實的花。面對教育，每一個與教育有關(guān)的人都應(yīng)該從鏡中花水中月中走出來。只有這樣的返璞歸真，教育的百花園才能出現(xiàn)百花爭艷的勝景，更多的人才能立起來。