以紡織機改革為起點、以蒸汽機的發(fā)明與使用為標志的第一次技術(shù)革命直接導致了產(chǎn)業(yè)革命，使資產(chǎn)階級最終摧毀了封建貴族的統(tǒng)治，確立了資本主義的生產(chǎn)方式，開創(chuàng)了人類工業(yè)文明時代。以電力應(yīng)用為標志的第二次技術(shù)革命，滲透的科學知識更為廣泛，它是各門科學技術(shù)知識綜合的結(jié)果，同時也促進了生產(chǎn)和科技知識研究的巨大發(fā)展，改革了人類的物質(zhì)生活和精神生活，推動了整個人類文明的進步。以19世紀末物理學三大發(fā)現(xiàn)（X射線的發(fā)現(xiàn)、放射性物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和電子的發(fā)現(xiàn)）、相對論和量子論誕生為標志的現(xiàn)代物理學革命，更是帶動了世界范圍內(nèi)工業(yè)化、現(xiàn)代化浪潮的涌動，推動著經(jīng)濟、政治、社會、文化的全面進步。但是，大家都知道，科學技術(shù)在造福人類的同時，也潛藏著危害人類自身的可能。

　　從經(jīng)濟社會發(fā)展史更可以看出，科學技術(shù)應(yīng)用一旦失去其與自然和諧共處的價值取向，特別是科學倫理的缺乏，科學技術(shù)這把雙刃劍在造福人類的同時，也潛在地儲備了毀滅人類的能量。因此，要實現(xiàn)人與自然和諧，大學教育必須積極推進科學精神與人文精神相統(tǒng)一。

　　1. 科學精神與人文精神的辯證關(guān)系

　　科學精神追求的是認知的真理性，它并不決定人類行為的價值取向。從同一個符合客觀實際的真認知出發(fā)，可以作出多種價值選擇。科學技術(shù)的價值取向并非是由其自身決定，而是由掌握它的人決定?？萍伎梢詾樯?，也能夠做惡，如何取舍，取決于掌握它的人。人文精神追求的是人類生存的意義和價值的關(guān)懷，追求的是真善美?？茖W技術(shù)如果脫離了人文精神的支撐，用于邪惡的目的，那么對人類的危害將是災(zāi)難性的。當然，離開了科學精神的人文精神只能產(chǎn)生出善良的愿望，很難給人類帶來實際的福祉。因此，科學精神和人文精神作為人類的認知活動的兩種產(chǎn)物，各自具有不同的特點和局限性，兩者的局限性只有通過相互支撐才能得到某種程度的克服，兩者是一種互補的關(guān)系，它們都是認識、觀察和改造世界不可或缺的。

　　就人類思想發(fā)展歷程而言，由于科學技術(shù)革命的輝煌，曾經(jīng)存在著“唯科學主義”的觀點，科學被視為終極真理，特別是在市場經(jīng)濟片面追求經(jīng)濟效益的物質(zhì)化傾向驅(qū)動下，科學與人文出現(xiàn)了分裂，忘記了人類社會發(fā)展的目標應(yīng)是“為了一切人和完整人的發(fā)展”與“讓人類生存得更加美好”這一宗旨。因此，人類必須回歸科學精神與人文精神的整合統(tǒng)一。

　　2. 實現(xiàn)二者的統(tǒng)一需要教師和學生的自覺努力

　　實現(xiàn)科學精神與人文精神融合統(tǒng)一的主體是人，人能夠高度認識真理原則與價值原則，并在行動中自覺地把二者統(tǒng)一起來，這是人類歷史發(fā)展所獲得的理性認知。馬克思認為，社會發(fā)展的實質(zhì)在于“在物種關(guān)系方面把人從其余的動物中提升出來”和“在社會關(guān)系方面把人從其余的動物中提升出來”。再次提升的根本目的在于優(yōu)化人的生存環(huán)境、提高人的生存質(zhì)量、確立人的主體地位、實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，從這個意義上講，作為以人為探索實踐主體的科學和以人為終極關(guān)懷對象的人文，應(yīng)該而且只能在人的身上實現(xiàn)更高層次的整合和統(tǒng)一，而這一重任必須由大學承擔起來。

　　我們認為，人文精神是在承認人在推動社會發(fā)展和實現(xiàn)自身發(fā)展方面居于核心地位的前提下，強調(diào)人與自然和諧共存，倡導人在面對自然時應(yīng)懷有敬畏和謙虛之心。科學精神和創(chuàng)新能力是由三個基本素質(zhì)有機地結(jié)合在一起的綜合能力，即強烈的求新意識和敢于批判“已有知識”的素質(zhì)，不斷形成或提出獨到見解的素質(zhì)，正確而又恰當?shù)乜陀^描述與界定自己“新成果”的素質(zhì)。

　　這就要求大學的教育者們緊緊扣住科學精神與人文精神相統(tǒng)一的理念，深化教育教學改革，科學制訂人才培養(yǎng)評價體系。在教育過程中，努力將寬厚的科學基礎(chǔ)和文化修養(yǎng)與高深的專業(yè)知識結(jié)合起來，充分匯聚和調(diào)動學校海洋優(yōu)質(zhì)資源和深厚文化底蘊，科學設(shè)計，形成完整的創(chuàng)新知識體系。不僅注重培養(yǎng)學生的科學和技術(shù)素養(yǎng)，還要著力培養(yǎng)學生的人文和藝術(shù)修養(yǎng)。通過提升學生對藝術(shù)的興趣和鑒賞力，引導學生對“原問題”的深思，對已有結(jié)論的質(zhì)疑和批判，鼓勵他們在閱讀和思考經(jīng)典中，在欣賞和創(chuàng)作詩歌或者音樂中，不斷提高學生的道德判斷力，培養(yǎng)想象力，開拓創(chuàng)造力，增強學生的邏輯思維和批判性思維能力。同時，不斷加強和提高教師的綜合修養(yǎng)，使科學精神與人文精神在教師身上得到彰顯和發(fā)揚，從而在言傳身教中、以寓教于研的方式實現(xiàn)科學精神與人文精神相統(tǒng)一的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目的。

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