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“四意識”“三結合”助力優(yōu)秀音樂人才培養(yǎng)

發(fā)布時間:2016-02-18 11:36:11

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　　1. 要努力培養(yǎng)學生的“人民意識”　

　　“人民意識”就是家國情懷意識的濃縮和集中體現(xiàn) ,是藝術家境界和胸懷的一個標志。培養(yǎng)學生的“人民意識”, 要影響學生完成“立心”。所謂“立心”就是要提升學生的“家國情懷”, 解決學生思想深處“我們從哪兒來、我們?yōu)槭裁炊鴦?chuàng)作”“我們的家國情懷深度幾何”等文藝工作者成才的根本問題。對于今天藝術專業(yè)的在校生來說，從小對不絕于耳的“人民”這兩個字可以說再熟悉不過，但對“人民”這兩個字的深刻政治含義、歷史含義、社會意義以及與自己成長的關系和意義，似乎在他們的思想和心靈中還未占據(jù)應有的空間，基本上沒有成為他們成長的思考內(nèi)容。學習貫徹《講話》精神，高等藝術院校就需要把“人民意識”作為學生藝術觀培養(yǎng)的一個核心內(nèi)容來開展。要讓學生從思想深處，而不是表面；從自覺思考和認同開始，而不是考試和強迫，來完成自己從淺到深的認識提升。“人民意識”在大學教育中開始初步養(yǎng)成并內(nèi)化為學生精神信仰，會成為學生不斷成長和發(fā)展的精神力量源泉。　

　　2. 要努力培養(yǎng)學生的“社會生活意識”　

　　培養(yǎng)學生的“社會生活意識”, 要幫助學生完成“立志”。“立志”是要提升學生的人生智慧 , 所要解決的是學生成為優(yōu)秀的文藝工作者過程中的人生追求和對人生意義的理解問題。《講話》強調(diào) ：“我們的藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者。” “三個先”，首先表明了藝術家對社會生活的敏感；其次表明了藝術家對社會生活的擔當和責任；最后表明了藝術家對社會生活的引領。同時，也說明藝術家必須對社會生活敏感，“敏感”是藝術家和作家的素質，藝術工作者的敏感、擔當和引領，決定或引發(fā)了他們超乎他人的先覺、先行和先倡。但歸根結底，藝術家的“三個先”仍然來自于他們熱愛生活而產(chǎn)生的強烈、深刻的社會生活感受，獨特的社會生活意識以及敢于引領社會生活的擔當。　

　　今天的藝術類在校生，生活信息的海量化和快速傳播形式時刻都在包圍著他們。可以說，他們既生活在激情火熱的生活中，也生活在萬象同在、眼花繚亂的生活中，不缺生活的經(jīng)歷。但他們的“社會生活意識”較為狹隘，更多的是從自我、微觀、狹窄的領域去觀察生活、體味生活。這種“社會生活意識”的養(yǎng)成更多的是由于“自我”意識的深度覺醒而引發(fā)的思考，由這種思考導致的功利性判斷與我們所倡導和期待的“三先”標準有很大差距。從實際情況看，大部分學生還沒有完全從更高、更宏觀的層面認識到擔當社會責任的重要性，沒有從認真分析社會生活的層面去完成自己“社會生活意識”的養(yǎng)成。面對這種缺憾，當今的藝術類高等教育，必須要從教育、教學、實踐等方面，從社團活動和大學生活所能產(chǎn)生影響的多種途徑去設計和實施學生“社會生活意識”的養(yǎng)成。唯有下大力氣培養(yǎng)學生科學、正確、全面觀察和分析社會的方法和能力，我們培養(yǎng)的學生才能向著成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者的優(yōu)秀目標前進。　

　　3. 要努力培養(yǎng)學生的“實踐意識”　

　　培養(yǎng)學生的“實踐意識”在于要扶持學生盡快“立能”。“立能”是要提升學生的非智力品質 , 即在生活中堅持和砥礪的耐受擔當素質。如果要求學生成人后要創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的作品，那么在大學培養(yǎng)中如何造就他的筋骨就成了“立能”所涉及的關鍵問題。一個藝術家要寫出有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，一方面，要通過有深度的社會實踐生活而得出堅定的自我認知，即什么樣的筋骨在支撐著意識和生命軀體的健康遠行；什么樣的道德在影響和化育著社會生活中的真、善、美；什么樣的溫度在溫暖著社會生活中那些需要關懷撫慰、鼓勵和體恤的人們。另一方面，對于表演類的藝術家而言，精湛的表演本身就是對實踐功夫積累程度的衡量。一個藝術工作者的“人民意識”“社會生活意識”“實踐意識”構成了藝術工作者藝術理想或者藝術觀中的主要內(nèi)容。因此，在精彩的社會生活面前，高等藝術院校不缺乏培養(yǎng)學生養(yǎng)成“實踐意識”的條件，缺乏的是教育工作者自身對“實踐意識”的深刻認識。我們應當創(chuàng)設各種平臺、開通各種渠道，為學生通過實踐而提升和養(yǎng)成內(nèi)心深處的“實踐意識”作出有開創(chuàng)性的努力。　

　　4. 要努力培養(yǎng)學生的“傳統(tǒng)意識”　

　　培養(yǎng)學生的“傳統(tǒng)意識”在于協(xié)助學生“立根”。所謂“立根”是要提升學生的文化內(nèi)涵 , 要讓文化成為學生骨子里的元素、氣質和精神；要讓學生懂得并認識到中華民族藝術的“根”在何處。在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里，“根”是我們創(chuàng)作的根本源泉。《講話》中說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。”今天的文藝表現(xiàn)和表達，應當是中華民族最深沉精神追求的文化積淀的傳承和弘揚。我們的文化繁榮必須根植于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的沃土，在汲取中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)中扎根和枝壯葉茂。這既是一個需要堅守，也是一個不容動搖和偏離的方向。缺少傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和知識的藝術工作者不可能成為一個優(yōu)秀的藝術工作者，而今天藝術專業(yè)的在校生缺乏傳統(tǒng)文化的知識和滋養(yǎng)已是一個不爭的事實。因此，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，向學生們講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢、是最深厚的文化軟實力；告訴學生們今天取得的所有成就正是根植于中華文化沃土、反映人民意愿、適應時代要求而取得的。培養(yǎng)學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識，就是要讓他們深諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是他們未來創(chuàng)作和發(fā)展須臾不能離開的源泉和沃土。他們的“根”必須扎在這塊沃土上，才能發(fā)展壯大。　

　　新時代需要更多的、更優(yōu)秀的藝術作品　

　　圍繞著當前在創(chuàng)作中存在的問題，習近平總書記又指出：“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗、欲望不代表奢望、單純感官娛樂不等于精神快樂。精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術精湛、制作精良。”　

　　習近平總書記以上的談話，有兩層意思：一方面，分析了當前推動文藝繁榮發(fā)展與創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的關系，從正面闡述了藝術工作者與創(chuàng)作、藝術工作者與作品之間的關系，對文藝工作者提出了時代的要求；另一方面，提出了當前創(chuàng)作中的質量問題、創(chuàng)作目的問題、創(chuàng)作中的是非區(qū)別問題、精品的標準問題等。作為高等藝術院校，習近平總書記講話中所指出的問題，或多或少、或嚴重或輕微地存在于學校工作的各個方面。藝術高校的教師既是藝術工作者，更是教育工作者，自然而然就成為“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”。我們學習貫徹《講話》精神，就是要找出學校在創(chuàng)作方面存在的各種問題，針對問題健全制度，完善學術和創(chuàng)作的項目申報和成果評定體系，在師生中深入開展“學習《講話》精神，深入開展藝術觀大討論”活動，把師生對于創(chuàng)作的各種認識和想法統(tǒng)一到《講話》的要求上來。我們要凝心聚力，為師生的創(chuàng)作搭建平臺，創(chuàng)造各種條件，提供經(jīng)費支持保障。在如何“創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品”方面，我們可以從以下四個方面開展工作：　

　　1.自選“主題”與“命設”主題相結合，推動優(yōu)秀作品產(chǎn)生　

　　這幾年來，學校的創(chuàng)作成果較為喜人，但大多都是教師和學生參與學校組織的活動，自選主題、自擬主題的創(chuàng)作作品。總的來說，這些作品很不錯，但在反映時代主題、在“能夠啟迪思想、浸潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風”方面的震撼力和影響力還不夠。有些主旋律作品和反映時代主題的作品不僅不被認同，還多少會受到一些“冷眼”和“膚淺”的責難。學習貫徹《講話》精神，就要鮮明亮出方向性的引領旗幟，除了要在繼續(xù)開展提升“自選題”作品的思想性方面下功夫外，還要更多地組織開展“命設主題”作品創(chuàng)作活動。我們既要圍繞一個反映時代風貌、精神和核心價值觀的大主題，組織師生采風、研討，提升師生的認識，深化師生的認同，也要在真正深入、了解現(xiàn)實生活和廣大人民群眾的喜怒哀樂的基礎上，創(chuàng)作出更多反映、激勵群眾向上的、有利于時代進步的“高峰”作品。　

　　2.“激勵式”與“促進式”相結合，推動優(yōu)秀作品產(chǎn)生　

　　為了激勵廣大師生創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀音樂作品，學校在《中國音樂學院獎勵激勵體系》中，為原創(chuàng)性獲獎作品制定了獎勵細則，鼓勵教師和學生積極參與國家級、文化部、北京市級、各類國家大型活動組委會和各類專業(yè)學會及協(xié)會舉辦的競賽，凡獲獎者必受獎。貫徹落實《講話》精神，我們要在“激勵式”鼓勵的基礎上，制定有關“促進式”的激勵制度，即要把優(yōu)秀作品的創(chuàng)作同教師的職務提升和考評緊密結合；把優(yōu)秀作品的創(chuàng)作同學生獲獎、評獎和被推薦參加出國演出、推免碩士研究生等制度規(guī)定相融合。采取“激勵式”和“促進式”相結合的方式，激發(fā)師生創(chuàng)作的激情，創(chuàng)作出更多具有社會影響力的優(yōu)秀作品。　

　　3.“走出去”與“請進來”相結合，推動優(yōu)秀作品產(chǎn)生　

　　中國的發(fā)展和變化都和國際世界有著直接和間接的關聯(lián)。在今天的時代語境中，文藝創(chuàng)作所要求的優(yōu)秀作品，不僅要讓中國人感動，最好也能讓不同膚色的人群感動。《講話》本身就是在世界文化激蕩的宏觀視野下，謀劃我國的文藝繁榮發(fā)展“大計”。從某種意義上講，今天的優(yōu)秀作品應當包含世界各國不同的優(yōu)秀文化藝術元素，應當在更大的世界范圍內(nèi)得到認同，這也是我們“文化走向世界”這個歷史使命所要求的。《講話》本身就是在世界文化激蕩宏觀視野的戰(zhàn)略考量中，來謀劃我們的文藝繁榮發(fā)展“大計”的。所以，貫徹《講話》精神：一要派外語條件好的師生走出國門走向世界學習，在學習過程和終結階段，都要提出作品創(chuàng)作的要求；二要請進優(yōu)秀的外國作曲家，讓他們熟悉中國文化、中國音樂、中國器樂、中國元素，給他們提供條件，鼓勵他們創(chuàng)作中國作品。我們力爭能在這樣的交融中，創(chuàng)作出更多讓世界認同的優(yōu)秀作品，為中國的進一步開放作出貢獻。　

　　4. 團隊式整合資源，推動優(yōu)秀作品產(chǎn)生

　　要出優(yōu)秀作品，更要出優(yōu)秀的大作品，這也是《講話》精神的應有之意。中國音樂學院作為國內(nèi)唯一一所以傳承、研究、弘揚中國民族音樂，培養(yǎng)中國民族音樂優(yōu)秀人才為己任的學院，理當自覺承擔起創(chuàng)作更多大作品的責任。目前的學科分布和專業(yè)分布為學校創(chuàng)作大作品提供了得天獨厚的條件，我們要下大決心、加強領導、放手用人，充分相信和依賴廣大教師和學生的聰明才智，精心選題、精心組織前期的創(chuàng)作。在前期創(chuàng)作被充分認同的基礎上，整合資源，組成新的創(chuàng)作團隊，一鼓作氣，奮力向前，做好精深精湛的二度創(chuàng)作，力爭每年至少能有一部大作品問世，作出無愧于時代和人民的貢獻。　

　　新時代需要更多、更優(yōu)秀的藝術工作者，新時代需要更多、更優(yōu)秀的藝術作品，這是一個歷史性的任務。我們要在不斷學習《講話》精神中不斷深化我們的認識，提升我們的眼界，武裝我們的精神，把握住這幾個根本任務，推動學校與師生的共同成長。