故鄉(xiāng)的社火，大體由紙燈、彩旗、春官、風(fēng)婆婆，大鼓、鑼鈸、腰鼓，舞獅子、跑旱船、扭秧歌等組成，短小而精煉。每年的正月初四或是初五，社火隊(duì)伍裝扮起來(lái)，游遍村子里每一條街道，名曰“清街”。之后，從正月初六一直到正月十五，挨家挨戶串家家去。

　　曾經(jīng)村子里的男女老少都要參與耍社火，他們既是演員，也是觀眾。耍社火，是一個(gè)村莊一年當(dāng)中的盛事，春官報(bào)春，風(fēng)婆婆送吉，震耳的擂鼓聲敲響春天的大門(mén)，舞獅子的機(jī)靈，跑旱船的輕巧，扭秧歌的歡快，這些為村民們帶來(lái)一份精神上的愉悅，為貧瘠的鄉(xiāng)村帶來(lái)一份向往美好生活的活力。社火，這一民間藝術(shù)形式，集祭祀、娛樂(lè)、教化等為一體，數(shù)百年來(lái)深深扎根在農(nóng)村廣闊的土地上。

　　從社火會(huì)的成立、社火頭的選拔、社火節(jié)目的彩排，到社火節(jié)目的正式表演，每年一次的耍社火不亞于央視一年一度的春晚，它耗費(fèi)了農(nóng)人不少的心血。

　　然而，當(dāng)有一天，比如現(xiàn)在過(guò)年時(shí)，你突然發(fā)現(xiàn)村莊里沒(méi)有了震耳欲聾的擂鼓聲、鐺鐺鐺的敲鑼聲、嚓嚓嚓的敲鈸聲，你看不到迎風(fēng)招展的彩旗、披紅掛綠的扭秧歌隊(duì)伍、舞獅子和跑旱船，是不是感到此刻的你已經(jīng)遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，或者說(shuō)已經(jīng)不屬于腳下的這片土地？

　　社火是底層社會(huì)傳統(tǒng)文化的一種，代表一種地方性的風(fēng)俗習(xí)慣。過(guò)去，耍社火代表一種辭舊迎新、驅(qū)邪求吉、期盼風(fēng)調(diào)雨順的信仰，村民們樂(lè)于耍社火、辦社火、看社火。社火本身是一個(gè)需要耍社火的人和看社火的人共同營(yíng)造氣氛的藝術(shù)形式，在以往人口流動(dòng)不強(qiáng)、生活不大富裕、文化生活貧瘠的年代，社火很容易吸納一大批忠實(shí)的“粉絲”。

　　而今，社火這一民間藝術(shù)形式正在萎縮。其深層的原因在于，失去農(nóng)耕意識(shí)的農(nóng)民對(duì)土地的依賴性減小，社火演出在信仰層面失去了生存的土壤。現(xiàn)在，村莊的青壯勞力大多外出打工，耍社火依靠中老年人難以撐起，即使耍起了社火，也缺少看社火的觀眾。以電視、手機(jī)為代表的大眾傳媒深入鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落，新生的一代本身很少接觸耍社火活動(dòng)，缺乏對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知和欣賞力，導(dǎo)致村莊耍社火漸漸喪失了受眾。隨著“社火頭”逐漸逝去，農(nóng)民沒(méi)有了帶頭人，耍社火的積極性也就大大減弱。

　　沒(méi)有社火就沒(méi)有過(guò)年的樣子，就沒(méi)有過(guò)年的氣氛。在生活困頓、文化貧瘠的年代，社火支撐我們過(guò)年時(shí)的精神和信仰。今天這樣說(shuō)來(lái)，有點(diǎn)夸大其功能，但當(dāng)我們將社火視為一種傳統(tǒng)文化的時(shí)候，它的漸漸萎靡乃至消失確實(shí)令人遺憾。