隨著近年來的大力整風(fēng)肅紀(jì),文明過節(jié)已成主流,節(jié)儉、環(huán)保成了節(jié)日的新風(fēng)尚。然而,在社會風(fēng)氣整體提升的情形下,賭博惡習(xí)卻有待進一步滌蕩。尤其是春節(jié)期間的鄉(xiāng)村,聚眾賭博的現(xiàn)象較為普遍。
在城市化的大潮中,鄉(xiāng)村的青壯年大多在外打拼,一般只有過年期間才能見面聚會。按理說,長時間不見,本應(yīng)拉拉家常、談?wù)勔娐劊绱思仍鲞M情感又能獲取寶貴信息。現(xiàn)實中促膝長談的卻并不多見,甫一見面沒聊幾句便設(shè)局開賭的反倒成了常態(tài)。
作為“五毒”之一的賭博,自古便是人們所深惡痛絕的惡習(xí)。賭博之弊,于個體而言主要表現(xiàn)為耗費精力、消磨意志甚至敗家亡身。胡適先生就曾將“國粹”麻將列為除鴉片、八股和小腳之外的第四害。據(jù)估計,當(dāng)時全國每天至少有100萬張麻將桌,若以每桌只打8圈,每圈半小時計,就要消耗400萬個小時,相當(dāng)于損失了16.7萬天的光陰。對此,胡適痛心疾首地感嘆道:“我們走遍世界,可曾看到哪一個長進的民族、文明的國家肯這樣荒時廢業(yè)的!”
從大的方面來說,賭博甚至?xí)渿昝瘛T诿鞔看蠓蚓鸵蛘照钩聊缬诖蝰R吊(后演變?yōu)槁閷ⅲ┒膹U了正事,清人吳偉業(yè)在《綏冠紀(jì)略》中便認為明朝亡于馬吊,雖然有失偏頗,但值得深思。正因看到賭博的種種禍害,歷來鄉(xiāng)規(guī)民約莫不嚴(yán)加勸誡防范,律法規(guī)章更是明令禁止。
對于這些道理,人們并非不知曉,為何節(jié)日聚會還會異化為聚賭呢?客觀上是因為農(nóng)村精神文化活動相對單調(diào),尤其缺乏適合年輕人的文化娛樂活動,閑來無事便以此“留客”;主觀上除了個人興趣愛好、賭徒心理等作祟之外,更與過年特殊化思想密切相關(guān):辛辛苦苦干了一年,過年總該好好放松一下吧。
先圣孟子說得好,“生于憂患,死于安樂”,一旦有意放松對自己的要求,禍患也就不遠了。如果只是親朋好友之間意思意思,尚可歸之于娛樂休閑的范疇。問題是不少人并不滿足于“小意思”,一心要大干一場,那就完全變味了。在節(jié)日聚賭中,常有輸光打工一年所攢積蓄甚至引發(fā)血案之類的聽聞,哀其不幸之余,更怒其不爭。
要想剎住農(nóng)村春節(jié)“豪賭”風(fēng),有待相關(guān)部門進一步繁榮農(nóng)村文化生活,讓回鄉(xiāng)青壯年不再無所事事,也需要公安部門切實加大打擊力度,形成有效震懾。倘若人們能切實認識賭博危害,對過年特殊化心理保持高度警惕,農(nóng)村春節(jié)“豪賭”這股歪風(fēng)定當(dāng)偃旗息鼓。當(dāng)然,還要未雨綢繆、防范于未然,從小教育孩子遠離賭博,以防沾染惡習(xí)。
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