葉瀾教授在小學課堂聽課

　　錢鐘書先生在《圍城》中描述的當時大學中對教育學的揶揄，一直是許多搞教育學研究的學者心頭無奈的痛，但教育學者葉瀾卻以此身份為榮，出席會議簽到時，特地突出“教育學教授”的身份。從進入大學，教育學就是她的“學術興奮點”，并成為她終身奉獻的事業。

　　在教育學面前，其他學科的學者更易擺出輕慢或救世主的姿態。這種處境下，葉瀾既不像“教育學界內的一些伶俐秀慧者，跳出沒有學術地位的教育學界”，當然更沒有轉身后對教育學界的冷嘲熱諷。她認識到，“世界上沒有救世主，只有靠我們自己”。她在不同的場合說過同樣的話：“我們要努力讓教育學自尊起來，讓其他學科感到教育學是有用的。”

　　生命哲學家齊美爾用“生命比生命更多”、“生命超越生命”來說明生命的生生不息和創造性的超越。華南師范大學教授扈中平評價生命·實踐教育學派歷經30年，不僅碩果累累，同時也是學派創始人葉瀾自我生命的綿延，是她生命沖動、生命之流的生動呈現。

　　作為標志性成果，“基本理論研究”（華東師范大學出版社）、“當代中國基礎教育學校變革研究”（福建教育出版社）、“合作校變革史”（福建教育出版社）三套“生命·實踐教育學論著系列”叢書近期出版。從葉瀾的著作和生成這些著作的實踐中，不難發現，她與教育學是生命與生命的相遇，她領導的“新基礎教育研究”呈現的氣質與她個性中自信、自得、深情、率真、詩意、陶醉的生命特質不謀而合。扈中平教授認為，這種完美的契合，皆因二者建立在生命自覺這一共同的根基之上。