中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，最關(guān)鍵的在于教師，教師自己必須先做到，然后才能教學(xué)生。傳統(tǒng)文化教師應(yīng)當(dāng)具備哪些條件呢？我個(gè)人的看法是：內(nèi)要反觀自己的心性，放下各種煩惱；外要學(xué)孔老夫子，做到“溫良恭儉讓”這五德。
我認(rèn)為教師要做到五個(gè)“放下”。
放下貪欲
貪財(cái)、貪色、貪名、貪利，只要貪任何一種，就很難當(dāng)好老師、很難把學(xué)生教好。《禮記·曲禮》說“欲不可從”，告誡人不可放縱自己的欲望。《大學(xué)》講“明明德”，第一步就是要“格物”——革除自己的物欲；至少要做到《曲禮》講的節(jié)制自己的欲望，把精神和時(shí)間投注在學(xué)習(xí)與落實(shí)傳統(tǒng)文化上，這樣才能“致知”——開顯自己本有的智慧。
放下嗔怒的情緒
《周易》說：“君子以懲忿窒欲。”君子的基本涵養(yǎng)是克制憤怒，抑制嗜欲。《論語》講“不遷怒”：不要讓怒氣在心中繼續(xù)遷移發(fā)展，更不能發(fā)泄在別人身上。老師必須充分落實(shí)“行有不得，反求諸己”的德行，學(xué)生有做得不好的地方，老師一定要在自己身上反省，檢討改進(jìn)，而不是怪罪在學(xué)生身上。無論是以懲罰還是責(zé)罵的形式，都會(huì)傷害到學(xué)生，讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生陰影，嚴(yán)重的時(shí)候甚至造成學(xué)生人格扭曲，因而排斥傳統(tǒng)文化。這樣的老師不是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而是在破壞傳統(tǒng)文化。
放下愚癡的心理
傳統(tǒng)文化老師必須明白修身與教學(xué)的道理；要從古圣先賢的教誨中學(xué)習(xí)到做人做事的智慧，要熟讀四書五經(jīng)，尤其要對《學(xué)記》融會(huì)貫通，了解古人正確的教學(xué)規(guī)范；老師也要了解正確的教學(xué)次第，要有明確的教學(xué)目標(biāo)、周到的教學(xué)計(jì)劃、公正的教學(xué)態(tài)度、有效的教學(xué)方法以及優(yōu)良的教學(xué)質(zhì)量；特別重要的是，老師要真心愛護(hù)學(xué)生，能夠掌握學(xué)生的特性，因材施教。
放下傲慢的態(tài)度
《曲禮》說“敖不可長”：傲慢心不可任其擴(kuò)大。一個(gè)人傲慢心重，不懂得尊重別人，這樣的心態(tài)已經(jīng)很危險(xiǎn)了，如果還不知道自我警惕，終究會(huì)變成自私、剛愎、殘暴的性格。老師必須誠敬謙和，虛心有禮，樂于接受別人的勸告，勇于改正自己的過失。如果自以為是高高在上，倨傲而不聽勸諫，怙惡而不肯悔改，那是不足以為人師表的。老師必須有教無類，平等公正地教育學(xué)生，對學(xué)生不能有高低貴賤的差別對待。老師必須尊重學(xué)生的尊嚴(yán)，以符合人性的教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格。
放下懷疑的心態(tài)
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)科學(xué)不同：學(xué)習(xí)科學(xué)注重懷疑，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化則必須對古圣先賢的教誨有堅(jiān)定的信心，不能懷疑，做老師的人更是如此。《三字經(jīng)》一開頭就說“人之初，性本善”，肯定人性本善、人是教得好的，這非常重要。《童蒙須知》里說：“古人云，讀書千遍，其義自見。謂熟讀則不待解說，自曉其義也。”如果對這些教誨沒有信心，自己就很難堅(jiān)持做下去，也很難堅(jiān)定地要求學(xué)生按照這些規(guī)范去做。只有充滿信心，制定常規(guī)，徹底執(zhí)行，傳統(tǒng)文化教育才會(huì)純正，教學(xué)才會(huì)日進(jìn)有功。
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