方圓幾十公里的中國水鄉(xiāng)，此刻讓環(huán)球同此涼熱。也許這就是一種象征意義：全球化從上個(gè)世紀(jì)形成明顯趨勢，但卻是在互聯(lián)網(wǎng)誕生之后才有了“地球村”現(xiàn)象；“歷史成為世界歷史”的進(jìn)程從幾個(gè)世紀(jì)前就已經(jīng)肇始，但卻是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)而深刻影響到日常生活最細(xì)微的層面。一場囊括了五大洲120多個(gè)國家和地區(qū)、兩千多名與會(huì)嘉賓的盛會(huì)，能以如此集中方式達(dá)成；一次布局互聯(lián)網(wǎng)未來發(fā)展的世界級磋商，能以如此高效的方式推進(jìn)，這正是互聯(lián)網(wǎng)為人類帶來的深刻變革之一。

　　互聯(lián)網(wǎng)已讓全世界互聯(lián)互通。經(jīng)濟(jì)生活上，互聯(lián)網(wǎng)為信息、觀念、技術(shù)、資本、人才的全球性流動(dòng)提供了載體，為各國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長注入了新的動(dòng)能和變量，已經(jīng)將人類發(fā)展的進(jìn)程調(diào)整到同一節(jié)奏上來。不但確定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的普遍標(biāo)準(zhǔn)，也催生了與這種標(biāo)準(zhǔn)匹配的共同體意識(shí)。在文化生活上，互聯(lián)網(wǎng)帶來了過去幾個(gè)世紀(jì)都沒有的頻繁的文化交鋒，迅速普及了人類曾花費(fèi)漫長時(shí)間形成的“和而不同”共識(shí)。孔子與耶穌的對話、希臘三圣與諸子百家的碰撞，今天已不單單靠學(xué)理辯論、理論傳播、學(xué)術(shù)會(huì)議達(dá)成，而是借由無數(shù)微觀的、跨國界的網(wǎng)絡(luò)社交進(jìn)行，借由以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的電影、電視等大眾文化產(chǎn)品進(jìn)行。可以說，互聯(lián)網(wǎng)極大地推動(dòng)了人類命運(yùn)共同體的形成，也亟待全世界形成共同的分享模式和治理規(guī)則。

　　互聯(lián)網(wǎng)需要全世界共享共治。正如習(xí)近平主席所說：“隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對人類文明進(jìn)步將發(fā)揮更大促進(jìn)作用。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問題日益凸顯。不同國家和地區(qū)信息鴻溝不斷拉大，現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)空間治理規(guī)則難以反映大多數(shù)國家意愿和利益；世界范圍內(nèi)侵害個(gè)人隱私、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)犯罪等時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動(dòng)等成為全球公害。”國際社會(huì)唯有共同構(gòu)建和平、安全、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間，建立多邊、民主、透明的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系，才能在互聯(lián)網(wǎng)帶來的巨大變革中披沙揀金、在互聯(lián)網(wǎng)孕育的文化大潮中滌濁揚(yáng)清。

　　半個(gè)多世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)如一場無形中的革命，改變了人類的生活方式和認(rèn)識(shí)方式。它大浪淘沙，引領(lǐng)著新的技術(shù)方向；它兼容并蓄，孕育了新的人文景觀。它的四通八達(dá)，讓萬里之遙變?yōu)殄氤撸凰难附莞咝В屢幻腌娮兊酶L。它以此發(fā)出提醒：人類能在更緊密的聯(lián)系中更高效地獲得文明成果，這正是烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)要表達(dá)的主題，也是習(xí)近平主席引用墨子名言“天下兼相愛則治”的深遠(yuǎn)意義所在。

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