就教學(xué)形式而言，雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書中談大學(xué)的教學(xué)形式時說，教學(xué)按照外在的形態(tài)來分，有演講、練習(xí)、實驗、研討會、小組討論、兩人對話等形式。尤其是演講，“每一次有價值的演講，可以因主講者不同的態(tài)度而迥然相異，如有的演講在教學(xué)技巧上以聽者為主，吸引住聽者的心；有的演講只是教師一人報告一項科學(xué)研究的成果，而且?guī)缀醪豢紤]學(xué)生的接受能力如何，但正因為如此，就讓聽眾自然而然地參加了真正的研究工作”。也就是說，好的講授，一樣可以打動聽者，引發(fā)聽者的參與欲望。

　　“在演講中可以透過音調(diào)、手勢以及精辟透徹的分析無意間造成一種氣氛，而這種氣氛只有透過說出來的話以及在演講中——不可能再簡單的對話和討論中——顯示出來。有些隱藏著的東西，只有在氣氛的激促下，教師才會講出來。教師在無意間表達(dá)了他嚴(yán)肅的思考，他對此的疑惑不解，這樣，教師就真正讓聽眾參與了他的精神生活。”由此可見，教學(xué)語言要干凈、有吸引力，關(guān)鍵在教者背后的經(jīng)驗、見識、閱歷。

　　教師的一個重要責(zé)任在點燃學(xué)生的夢想，雅斯貝爾斯說“誰若每天不給自己一點做夢的機(jī)會，那顆引領(lǐng)他工作和生活的明星就會黯淡下來”。要讓學(xué)生有夢想，自己就要先有夢想。我認(rèn)為，實現(xiàn)夢想的第一步是努力使自己成為一名技術(shù)精良的“匠人”，即“經(jīng)師”。當(dāng)一名技術(shù)熟練的“匠人”并不是一件簡單的事情，需要長時間歷練。在這個基礎(chǔ)上，還需要玩一點技巧，將技術(shù)上升為藝術(shù)，將自己打扮成為藝人，但不能到處賣藝，不然早晚廢了武功。“經(jīng)師”對教育要有自己的哲學(xué)思考，至少對自己任教的課程要有清醒的認(rèn)識，并努力在認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成自己的課程意識和教育主張。這恐怕光有夢想、激情以及埋頭苦干的精神還不夠，還要盡可能多讀一些書，尤其是經(jīng)歷史驗證過的教育經(jīng)典。書讀多了，可能會呆，但是不讀書，就不會發(fā)現(xiàn)“今日為之黯然傷神者，前人早已慨嘆”。