“義、利、恕”，好家風(fēng)的三字真言

發(fā)布時(shí)間:2016-02-14 02:47:16

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　　一提起春節(jié)，人們腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出闔家團(tuán)聚的溫馨場(chǎng)景。然而，現(xiàn)實(shí)并不盡如人意，有些家庭經(jīng)常發(fā)生各種矛盾，甚至年也過(guò)不安穩(wěn)。

　　俄國(guó)大文豪列夫·托爾斯泰說(shuō)：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。在我看來(lái)，有沒(méi)有良好的家風(fēng)家教，是決定一個(gè)家庭幸福與否的重要因素。家風(fēng)是每個(gè)家庭、家族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間沉淀下來(lái)的文化和價(jià)值觀念，在日常生活中潛移默化地影響著一代又一代人。

　　“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這是人們耳熟能詳?shù)那Ч琶?。在我成家之前，?duì)其中的“齊家”總有點(diǎn)不以為然，覺(jué)得男子漢大丈夫修成一身本領(lǐng)之后，就應(yīng)當(dāng)直接致力于“治國(guó)、平天下”之類的大事，些許家事何足掛懷？后來(lái)，才真正理解了“齊家”之難。

　　家里添新面孔以后，如何調(diào)適新成員的思想觀念，使之與家庭原有的主流文化相一致，成為真正的一家人，實(shí)非易事。下一代雖然有家風(fēng)的長(zhǎng)期熏陶浸潤(rùn)之便，但在成長(zhǎng)過(guò)程中亦充滿諸多變數(shù)，極易出現(xiàn)“離經(jīng)叛道”的子孫。相比較而言，通過(guò)嫁娶加入的新成員則因深深烙有原先家庭的文化印記而更難調(diào)適。

　　《易》曰：“二人同心，其利斷金”。如何樹(shù)立良好的家風(fēng)，將家庭成員有效凝聚在一起，齊心協(xié)力共創(chuàng)美好家園，實(shí)乃重中之重。否則，于內(nèi)家庭易不睦，甚至后院起火，內(nèi)斗不休；于外輕則做出有悖公序良俗的行徑，重則違法亂紀(jì)，危害社會(huì)……以筆者之見(jiàn)，家風(fēng)雖然表述各異，但都離不開(kāi)這樣三個(gè)字：義、利、恕。

　　太史公曾如是說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”換言之，逐利實(shí)乃世人之本能。“利”確實(shí)是凝聚人心之基礎(chǔ)。但一味言“利”，絕非長(zhǎng)久之計(jì)。長(zhǎng)期以“利”服人，必然導(dǎo)致各懷私心，且不說(shuō)總有無(wú)“利”可圖之時(shí)，即便一直“利”源滾滾，亦難免變生肘腋，那些“可以共患難而不能共富貴”的家庭便是最好的注釋。正是對(duì)這一問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，中央才大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們必須以“義”引領(lǐng)“利”，教育“家人”們求利當(dāng)求“大利”：只有“你好、我好、他好，才能大家好”，而只有“大家好”才是真正長(zhǎng)久之大利。

　　當(dāng)然，家風(fēng)所蘊(yùn)含的精神也少不了一個(gè)“恕”字。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”夫子當(dāng)即不無(wú)感觸地答道：“其恕乎！”信哉斯言！秉承寬恕之精神，當(dāng)是“齊家”之要訣，所謂“張公百忍”便是最好的體現(xiàn)。否則，即便是雞毛蒜皮之類的小事也常常會(huì)橫生禍端，類似的教訓(xùn)亦可謂比比皆是。

　　自古以來(lái)，便有“家國(guó)一體，家國(guó)同構(gòu)”之類的說(shuō)法。從某種意義上說(shuō)，家正是國(guó)的縮影，而國(guó)則是家的放大。齊家之道如是，治國(guó)之道亦當(dāng)如是。