康德何許人也？伊曼努爾·康德（Immanuel Kant, 1724-1804）是德國古典哲學的創始人，被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一。他雖然終身未婚無子女，對教育卻極具洞見。

在《論教育學》（趙鵬譯，上海人民出版社，2005）這本小書中，康德認為，“人是惟一必須受教育的被造物。”為此既要保育，即父母要采取預防措施，使孩子不會有害地運用其能力。又要規訓或訓誡，把野性從人身上去除，把動物性轉變成人性，防止人由于動物性的驅使而偏離其規定：人性。因為人生蠻地來到這個世界，必須由別人來為他制定行為計劃，使他能運用自己的理性。規訓將人置于人性的法則之下，并且由此開始讓他感受到法則的強制。人必須盡早習慣于將自己置于理性的規定之下，因此規訓必須及早施行，晚了就很難再改變一個人。他會總是任性而為，因為人有那種對自由的傾向。如果人在幼年時被放任自流而不加遏阻，那他就會終生保有某種野性。那些從小被母親嬌生慣養的人也是無可救藥的，因為一旦他們踏進社會，就會越來越多地受到來自四面八方的阻力和打擊。

除了保育和規訓，康德認為，教育還使人得到培養。培養包括教授和教導，它造就的是技能，即擁有一種滿足各種任意目的的能力。教育還讓人變得明智，以便能夠適應人類社會，在社會上受歡迎、有影響。這屬于一種特定類型的教化，人們稱之為文明化，它要求風度、禮貌和某種機智性。教育更使人受到道德教化，讓人選擇真正好的目的，即那些必然為每個人所認同并能夠同時成為每個人的目的的目的。

康德精辟地指出，“人只有通過教育才能成為人。除了教育從他身上所造就出的東西外，他什么也不是。”并且“人只有通過人，通過同樣是受過教育的人，才能被教育。”

康德認為，“人類應該將其人性之全部自然稟賦，通過自己的努力逐步從自身中發揮出來。”盡量達到“人性的完滿實現”。而這必須通過教育來完成。“人的天性將通過教育而越來越好地得到發展，而且人們可以使教育具有一種合乎人性的形式。”

筆者認為，除了基因不同外，人一生下來與禽獸幾乎沒有任何差別。如果不加教育，那么人終生都只是禽獸。正是教育讓人從禽獸進化成真正的人，讓人有人性。某人如果沒人性而胡作非為，就會被罵作“禽獸”或“衣冠禽獸”，甚至“禽獸不如”。

不管哪個人，他身上的一切或好或壞的因素，都源自或好或壞的教育。教育既可以引導人走向真善美愛，又可以引導人步入假惡丑恨。準確地說，后者的教育只是教唆。既然教育如此重要，教育者的重要性也就毋庸置疑了。須知教育者的水平直接決定著教育質量的水平，決定著受教育者會被塑造成什么樣子。正因為如此，才十分有必要讓家長在教育子女前自身先接受良好的教育，讓社會中最優秀最擅長教育的一批人來做教師。至于如何才能辦到，那就得另當別論了。

注：文中粗體為筆者所加。

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