《公約》緊扣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本要求，將“愛祖國”作為中職學(xué)生最重要的道德情操的基本要求放于首條首句，其意義在于使中職學(xué)生明白，“愛祖國”必須把愛國主義情感轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，努力學(xué)習(xí)、掌握技能、報(bào)效祖國。

　　《公約》將現(xiàn)代職業(yè)文化通過提煉，植入到中職學(xué)生學(xué)有專長的職業(yè)教育和職業(yè)行為的基本要求之中。第二條就將“精益求精”的匠人精神這一現(xiàn)代高素質(zhì)技能人才必備的職業(yè)精神和職業(yè)行為作為中職學(xué)生的重要規(guī)范加以強(qiáng)調(diào)和養(yǎng)成。

　　《公約》將中國人民熱愛勞動(dòng)、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的民族品性進(jìn)行了高度凝練，并在第三條中將“尊重勞動(dòng)，勇于創(chuàng)造”等作為對中職學(xué)生的基本行為要求，使中職學(xué)生不僅熱愛勞動(dòng)，更要尊重勞動(dòng)人民，尊重勞動(dòng)成果，成為具有一定創(chuàng)造力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能人才。

　　《公約》將中華民族講究文明禮貌，注重個(gè)人修養(yǎng)，褒揚(yáng)孝道的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之精髓轉(zhuǎn)化為中職學(xué)生的基本行為要求。特別是將“誠實(shí)守信”等作為第四條的重要內(nèi)容，使其作為職業(yè)道德的重要規(guī)范成為中職學(xué)生必須遵循的職業(yè)準(zhǔn)則，為未來進(jìn)入職場奠定良好的職業(yè)人格基礎(chǔ)。

　　《公約》將遵守法紀(jì)、規(guī)章與遵守行規(guī)進(jìn)行了層次性規(guī)定，使中職學(xué)生的行為遵循既有法紀(jì)規(guī)章的要求又有行業(yè)規(guī)范的特點(diǎn)。特別是第五條將“遵守行規(guī)，依規(guī)行事”作為中職學(xué)生必須遵循的職業(yè)行為規(guī)范要求，其意義在于促使中職學(xué)生在校期間就逐步養(yǎng)成必要的“行規(guī)”意識(shí)，為進(jìn)入行業(yè)企業(yè)打下良好的“行規(guī)”素養(yǎng)。

　　《公約》以科學(xué)的審美觀為指導(dǎo)，使中職學(xué)生形成正確的識(shí)美標(biāo)準(zhǔn)和為美行為。因此在第六條題中提出了“辨美丑，立形象”等基本要求。其美丑之“辨”，即指出了中職學(xué)生要確立正確的審美觀，要有一定的審美能力，更要按照學(xué)生之美的標(biāo)準(zhǔn)來展現(xiàn)自己美的形象。

　　《公約》從生命價(jià)值的高度對中職學(xué)生提出了“強(qiáng)體魄，保健康”的行為要求。所以第七條要求中職學(xué)生要有健康的體魄就包括了健康體格和旺盛精力兩個(gè)方面，只有堅(jiān)持科學(xué)鍛煉才能為完成學(xué)業(yè)和適應(yīng)未來職業(yè)工作奠定良好的身體素質(zhì)。

　　《公約》根據(jù)中職學(xué)生的心理特點(diǎn)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德要求與職業(yè)責(zé)任能力的養(yǎng)成，在第八條中提出了“敬業(yè)樂群”的基本要求。針對當(dāng)代中職學(xué)生獨(dú)生子女多、個(gè)性較強(qiáng)的特點(diǎn)，通過在校期間有針對性地培養(yǎng)其為人處世融洽的良好品行，通過實(shí)訓(xùn)過程來培養(yǎng)其敬業(yè)樂群的職業(yè)精神，以適應(yīng)職業(yè)發(fā)展要求具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　《公約》在內(nèi)容表述形式上具有較強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性。《公約》八條均采取條題與主體的結(jié)構(gòu)，實(shí)行條題主題內(nèi)容引導(dǎo)主體具體內(nèi)容的表述方式，并且每個(gè)條題都是三字一句，兩句成題，以規(guī)范的語言準(zhǔn)確表述條題主題內(nèi)容，條題簡約且題指明確，起到了引導(dǎo)和劃定主體具體內(nèi)容范圍的作用。如八個(gè)條題以 “愛祖國，有夢想”“愛學(xué)習(xí)，有專長”“愛勞動(dòng)，圖自強(qiáng)”“講文明，重修養(yǎng)”“遵法紀(jì)，守規(guī)章”“辨美丑，立形象”“強(qiáng)體魄，保健康”“樹自信，勇?lián)?dāng)”等主題內(nèi)容，將各個(gè)條題分別引導(dǎo)的主體內(nèi)容進(jìn)行了明確的范圍預(yù)示。

　　《公約》的文字表達(dá)具有較高的藝術(shù)性。《公約》八個(gè)條題的尾字體現(xiàn)出韻腳的一致性，即“想、長、強(qiáng)、養(yǎng)、章、象、康、當(dāng)”，這就使《公約》不僅遵循了中職學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，而且注意到語言表達(dá)的鮮活律動(dòng)、富有韻味的藝術(shù)性，將八個(gè)條題主語連起來讀，不僅朗朗上口，而且有趣易記，使學(xué)生一讀一看一想就能記憶深刻，并知道如何去做。(作者王志洲，系大連市職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長）
 

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