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爭論四大名著是否適合孩子閱讀的意義在哪？

發布時間:2017-09-25 04:12:31

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近日，北京大學考試研究院院長秦春華發表文章《“四大名著”適合孩子閱讀嗎？》，引發輿論對四大名著和兒童閱讀的熱議。他認為，《水滸傳》里滿是打家劫舍，少年人心性未定，難免不會猴兒學樣；《三國演義》中充斥了權術心機，爾虞我詐；《西游記》一書蘊涵著濃重的佛教色彩，反而不適合孩子閱讀；《紅樓夢》里“色”“空”“幻”“滅”的主題，對于孩子來說，這些觀念要么不理解，要么理解了就會影響他們對未來生活的預期。

有人認為，因兒童認知不夠，四大名著中的情愛、暴力內容易讓孩子誤入歧途。

文化學者朱大可認為《水滸傳》的造反情結、《三國演義》忠義和忠君情結、《西游記》的超人情結、《紅樓夢》的戀母情結等投射了民眾的基本欲望。除《西游記》可適度放低年齡，其他三部都很“少兒不宜”，應當謹慎地加以節選。

前《新聞周刊》總編輯朱學東認為，無論水滸、三國還是紅樓夢，盡管這些經典著作對刻畫人性世事非常精當，但到處充滿著心機，缺少人性向善的東西，惡的東西太多，又沒有與之抗衡的力量，小孩子不懂辨識，但記性卻好，容易入歧途。

也有人認為兒童看四大名著并無大礙，對兒童閱讀不應有過多成人的限制，應由孩子自己決定。

光明網發表評論文章《讀不讀四大名著應由孩子決定》認為，讀書，興趣領先，沒有興趣，四大名著再精彩，再怎么適合孩子讀，也沒有用。

四大名著雖然是“成年人的經典”，但也未必不是孩子們的經典。孩子的閱讀固然需要引導，但最終決定權仍然在孩子身上。說實在的，不管你怎樣引導，總會有些孩子不喜歡讀四大名著。讀不讀四大名著，其實我們只要告訴孩子有四大名著就行了，然后等著他們的興趣上來。讀不讀四大名著，應把決定權交給孩子。我們大可不必用成年人的思維去妨礙他們的選擇。

寧波日報發表評論文章《四大名著是誰的經典當“喜好自定”》認為，如果不是帶有思想毒害的禁書，那么包括四大名著在內的所有經典書籍，其實無所謂適合與否。真正的判斷標準，不是年齡上的限制，而是閱讀者是否喜歡與接受。孩子看什么書，需要的是引導而不是對看書的限制。只要孩子喜歡并樂于接受，任何書對他們來說，都是適合的。把四大名著列為大人的專屬，對孩子進行限制，并不合適。孩子的接受與思考能力、創新與甄別能力，其實比我們想象中更為強大。因此，與其限制孩子讀什么書，不如教會他們如何讀書，并培養他們讀書的興趣。

蒲公英評論網作者楊紅星在《四大名著是否適合孩子閱讀不能一概而論》寫道：在四大名著適不適合孩子閱讀這個問題上，我們不能單方面地把自己的喜好強加到孩子身上，以成人的思考方式武斷地剝奪孩子們閱讀名著的權利。強迫孩子不去閱讀，或者強迫孩子去閱讀，都不是最理想的方式。家長和老師能夠做也應該做的是，從孩子的實際出發因勢利導，而不是以偏概全不讓孩子閱讀四大名著。

四大名著是否適合孩子閱讀，主要在于教師和家長能否對孩子的閱讀做好引導。

北京青年報刊登的評論文章《“四大名著”是否適合孩子閱讀與是否經典無關》表示，對于“四大名著”是否適合孩子閱讀，應該從圖書“分級”角度審視，不獨四大名著如此，所有圖書都如此。對于孩子不能閱讀的圖書，家長應當禁止；對于需要在家長陪伴、解讀下閱讀的圖書，則需要家長認真陪伴指導；而對于孩子完全可以獨立閱讀的圖書，家長則應該把選擇圖書的權利更多地交給孩子，由孩子選擇自己感興趣的圖書閱讀，不必給孩子設置限制。

光明網發表評論文章《孩子閱讀四大名著重在引導》認為，在孩子們閱讀四大名著時，要重在引導，讓他們吸收名著之精華。比如從《紅樓夢》中學親情；從《三國演義》中學友情；從《水滸傳》中學正義；從《西游記》中學想象。每個孩子的成熟期不一樣，閱讀興趣也會有差異，所以我們需要做的，是保護好他們的閱讀熱情，至于選擇什么書，可以讓他們自己根據興趣選擇，我們在一旁引導就行。總之，對于四大名著，我們應該在正確引導的前提下，鼓勵孩子們多多閱讀。

蒲公英評論網作者鐘樂江在《孩子閱讀名著要有成人指引》寫道：四大名著中確實存在涉及暴力、社會陰暗、人性丑陋的負面內容，但這并不影響它們的文學性與藝術性，并不影響兒童批判性地吸收。孩子能否讀懂名著，關鍵在于成人如何指引。對孩子的閱讀進行針對性的訓練和指導，有助于激發他們的閱讀興趣，幫助他們養成良好的閱讀習慣，培養他們高尚的審美情趣、良好的氣質修養。學校是傳承人類文明、弘揚傳統文化的重要陣地，在孩子閱讀的道路上，要擔當起指導他們閱讀名著的重任。

【輿評君曰】任何著作都不可能沒有瑕疵，作為我國傳統文化經典的四大名著也是如此，但這并不能成為不讓孩子讀的理由。況且，每個孩子的喜好不同，也不是所有的孩子都會去讀四大名著。我們沒必要糾結于適合還是不適合，而應該由此次爭論，引申到孩子閱讀的問題上來。家長、學校甚至社會，要考慮的是如何讓孩子愛上閱讀，在孩子閱讀的過程中做好引導，培養他們良好的閱讀習慣，如此，才是爭論的意義所在。