以生命為本的教育什么樣

發布時間:2015-12-29 09:58:08

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9個孩子和一匹馬

10個孩子和一輛拖拉機圖片由作者提供

　　生命教育就是使靈與肉完美結合的教育。泰戈爾說：“教育是生命傳遞生命的氣息。”我以為，按照泰戈爾的意思，所謂教育，就是生命教育。我所理解的生命教育，是通過教育使整個人類，包括每一個個體的生命活動都富有意義。

　　11月20日至22日，由江蘇省蘇州市教育局和中國陶行知研究會生命教育專業委員會聯合舉辦的第三屆中國陶行知研究會生命教育專業委員會學術年會在蘇州十中舉行。臺灣、香港和大陸（內地）的專家、學者，大中小學、幼兒園教師及各方關注生命教育的人士來到這里，開展學術交流、課堂教學觀摩與研討、培訓等活動。

　　這是一場以“生命教育”命名的會議。我以為，生命教育就是使靈與肉完美結合的教育。泰戈爾說：“教育是生命傳遞生命的氣息。”我以為，按照泰戈爾的意思，所謂教育，就是生命教育。我所理解的生命教育，是通過教育使整個人類，包括每一個個體的生命活動都富有意義。

　　前兩天，我把兩幅圖發到了微信上的朋友圈，并附上一段話：“第一幅是9個孩子騎在一匹馬上，背景是草原，有生命的氣息。另一幅是10個孩子與一輛正在行駛的拖拉機，孩子們有的已經坐到了拖拉機上，有的正在爬上拖拉機，有的正跑向拖拉機，背景是破舊的村舍和一條街道。是不是有一點不珍惜生命，甚至反生命的氣息在畫面上彌散？”

　　很快，朋友們紛紛發表意見，一種喜歡第二幅圖，另一種兩幅圖都喜歡。竟然沒有人單獨喜歡第一幅圖。

　　第一幅圖上，9個孩子騎在一匹馬上，是不是觸犯了生命教育的倫理底線？生命教育不僅僅尊重人的生命，還要尊重除了人之外的生命。生命與生命在本質上是平等的，孩子們的快樂是建立在馬不堪忍受的重負之上的。而我之所以不肯定第二幅圖，是因為我看到了孩子們潛在的危險。所謂生命教育，包括生與死的教育，通過教育讓人明白生命的意義，珍惜生命。孩子們這樣奔跑、這樣乘坐，駕駛員無動于衷，那分明是一種不珍惜生命的草率行為。可是，為什么我的那些朋友對此視而不見呢？

　　不妨引用幾段留言：“我欣賞后一幅。充滿競爭，象征不同層次教育的差異。”“為了生存和發展，是做自己的事，自然純真。”“從某種意義上說，來自鄉村的孩子們是斗士。”“我想到了奔波、奮斗不止。”“我看到的是，城市孩子歡天喜地騎著農耕時代的馬；農村孩子無可奈何登上工業文明的拖拉機。”“第二幅是真實的存在，它沉淀在小時候肆意奔跑和嬉鬧中，顯出孩子的頑皮天性。”“我們的教育不要捆住孩子們的心靈就好！讓他們順從天性發展。”

　　第二幅照片，確實存在安全隱患的擔憂，為什么大家不認同？有人說，我們都是從那個年代過來的，哪見那么多的事故？那時的孩子非常靈活，沒有束縛，他們的生命力很旺盛。長大了有毅力、有韌性、能擔當，哪里是現在的公子哥和嬌小姐能比的。扒拖拉機是童年時快樂的記憶，農村長大的孩子很多都有這樣的經歷，那時我們還能扒輪船玩。扒拖拉機與是否珍惜生命無關。農村交通不便，扒拖拉機就是搭順風車，走路的人坐上拖拉機可以享受飛奔的快樂。

　　第一幅照片，我曾單獨放在微信朋友圈里，許多朋友看了贊美，說太可愛了。第二天再把它與第二幅一起擺在朋友圈里，情況就不一樣了。他們說，前一幅四平八穩，沒有活力，騎馬為了照相，第二幅坐車、爬車、追車是為了趕時間。第一幅在風景區照相處常見，第二幅在邊遠山區泥巴路上天天見。有的朋友說，兩幅圖所展現的是兩種不同的人生成長之路，第一幅圖中，草原、藍天、駿馬，在如此遼闊、優雅的環境中，孩子被大人依次扶上馬背，安逸地坐著，典型是“富二代”的生活縮影。第二幅圖中，破舊的房屋，泥濘的道路，窮困的學生，為了能早點到達而想搭上順風車，奔跑、攀爬，不正向我們展示人生的成長必須努力拼搏才能達到目標嗎？有的朋友干脆說：“選這兩幅，放在一起才精彩。”

　　生命教育的目的是讓學生過一種什么樣的教育生活，特別是學校生活？生命教育的宗旨到底是想讓學生通過教育擁有怎樣的人生？道理或許我們都懂，但是面對這兩幅圖上的情形，我們怎么辦？理想與現實，有時相融有時不相融?，F象與本質，有時一致有時不一致。理論與實際，有時沖突有時不沖突。我們一直堅守這樣的信念：教育就是讓每一個生命在陽光下燦爛。

　　多年以來，我們把“以人為本”作為學校教育的根本理念。學校教育的“以人為本”是以“平等”為基礎的，校長教師平等、師師平等、師生平等、生生平等。百年校慶時，我們把一百年來所有教職員工的名字鐫刻在校園長廊內。明年又將是一百一十年校慶，我們正在把一百一十年來所有學生的名字鐫刻在校園長廊內，按姓氏音序排列，一樣字體，一樣大小。

　　學校教育不僅要“以人為本”，還要“以生命為本”。為了一棵古樹名木，我們不建房子，為了普通的大樹，我們一再修改校園設計，以樹為核心構建校園的布局。一草一木，都值得我們尊重。秋天，樹葉黃了……生命在最后時刻還會煥發出光彩。在開發校本德育課程時，我們把“生命校園”列在“詩性教育”的6種特色校園生活中。這個園子是園林，也是校園。園林有水、花草、湖石、亭臺樓閣等要素，具備了這些要素并不意味著就成為一個園林，特別是蘇州園林，還要按照一定的審美原則組合、結構起來。學校有教師、學生、校園、課程等要素，具備了這些要素，并不意味著就能夠成為一所真正意義上的學校，還要按照一定的教育規律組合、結構起來，還要看在這些前提下的運作和運作方式。生活的每一個場所都能成為教育的場所。園林的細節與校園的細節的境界，在于有無生命的光彩與意義。

　　還是回到兩幅畫上，人與人、人與其他生命、人與物、人與生存環境，諸多紛雜的關系，似乎都有所呈現與體現。生命是平等的嗎？教育的公平、平等是生命教育的前提嗎？絕對的平等、公平是道德的嗎，是對不同個體的真正尊重與敬畏嗎？一位朋友這樣留言：“9個孩子騎一匹馬，我想到的是馬的不堪重負。10個孩子踉踉蹌蹌追趕拖拉機，我看到了工業化侵蝕下農村孩子更加艱難的腳步。”我最欣喜的是這段留言：“兩幅圖我都喜歡，我沒有想得那么多。”說得多好，城里孩子，農村孩子，環境不同，面對的生活與教育也不同。如何因勢利導，才是我們迫切需要做的。大愛、寬容、厚道，不正是“生命教育”的題中之意嗎？