從報(bào)道內(nèi)容看,我覺得家長(zhǎng)對(duì)該事件的定性有些過了,這并不是植入廣告,而是語(yǔ)文試卷中涉及到廣告試題。從網(wǎng)上的照片中大致可以看到兩道題目:一是考察的說明對(duì)象是什么;二是為什么付費(fèi)50元??梢钥闯觯@考察的是學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)文應(yīng)用能力,這與語(yǔ)文課標(biāo)倡導(dǎo)的“加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與生活的聯(lián)系”并不矛盾。
其實(shí),語(yǔ)文試卷中設(shè)計(jì)廣告試題以考察學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力并不鮮見。前幾年,廣告用語(yǔ)中成語(yǔ)誤用現(xiàn)象比較嚴(yán)重,比如:“衣衣(依依)不舍”、“羊羊(洋洋)得意”等。為考察學(xué)生的辨別能力,防止他們被誤導(dǎo),有的地市中考試卷中專門設(shè)計(jì)相關(guān)試題,讓學(xué)生寫出正確的成語(yǔ)。這類試題既考察了學(xué)生的知識(shí)積累情況,又注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,應(yīng)該說是符合教學(xué)要求的。
事實(shí)上,始自人類有意義的發(fā)聲,龜甲獸骨上的文字,“杭育杭育派”(魯迅語(yǔ))的誕生,一直到今天重要人物的演講,街頭小販的爭(zhēng)吵,旅游景點(diǎn)的“到此一游”,等等,都是語(yǔ)文。1949年,葉圣陶先生主持草擬《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》及《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》時(shí),第一次以“語(yǔ)文”作為學(xué)科課程的名稱。按照葉圣陶先生的觀點(diǎn),說出來的是語(yǔ)言,寫出來的是文章。生活中的廣告用語(yǔ),具有表達(dá)鮮活、文化內(nèi)涵豐富等特點(diǎn),是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要資源,在試卷中設(shè)計(jì)相關(guān)試題,有何不可?
多年前,語(yǔ)文界就強(qiáng)調(diào):語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源泉,也是語(yǔ)文教育的核心。長(zhǎng)期以來,我們的語(yǔ)文教育偏離了學(xué)生鮮活而實(shí)在的生活,偏重大量機(jī)械重復(fù)的文本訓(xùn)練,導(dǎo)致學(xué)生精神生活荒蕪。失去了生活實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是一句空話。試想:學(xué)了十多年的語(yǔ)文,不會(huì)讀,不會(huì)寫,不會(huì)說,不會(huì)用,這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有什么實(shí)際意義?
加強(qiáng)語(yǔ)文教育與生活的聯(lián)系,正如特級(jí)教師竇桂梅所說,實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三個(gè)超越:超越課堂、超越教材、超越教師。具體說來,語(yǔ)文教學(xué)要立足文本,更要超越文本,向?qū)W生的生活世界拓展,向?qū)W生的社會(huì)生活和科技世界延伸,向?qū)W生的心靈世界拓展,讓學(xué)生在鮮活的生活中求知,在大量的實(shí)踐中提升語(yǔ)文素養(yǎng),這才是語(yǔ)文教學(xué)的正途。所以說,語(yǔ)文試卷不能植入廣告,但可以設(shè)計(jì)廣告試題。
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