最近，英國廣播公司播放的三集專題紀(jì)錄片《我們的孩子足夠堅強嗎？中式教學(xué)》，頗引起國人以及教育界人士的關(guān)注。通過直觀的方式展示中英教育的差異是這部紀(jì)錄片的成功之處，但過于戲劇化的剪輯，也多少影響了它的客觀性。至于中式教育在考試中大獲全勝的結(jié)局，只有游戲的意義，與教育評估無關(guān)。

　　其實，看到紀(jì)錄片里英國初中生在課堂上的做派，最容易讓人聯(lián)想到當(dāng)下中國大學(xué)課堂的情景。與中學(xué)那種整齊劃一、精神飽滿、勤奮學(xué)習(xí)相對照，大學(xué)課堂上的學(xué)生已經(jīng)變得懶散、無聊和沒精打采，而且這個趨勢還在愈演愈烈。

　　學(xué)生上大學(xué)后，考大學(xué)的目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)，學(xué)習(xí)的動力自然容易減退，這確是大學(xué)課堂散漫直接的原因，但這個原因背后的深層原因才是應(yīng)該反思的。

　　當(dāng)下中小學(xué)實行的應(yīng)試教育的一個特點便是以考試為中心。而考試要達(dá)到的目的也相當(dāng)明確，就是從重點小學(xué)到重點中學(xué)，再到重點大學(xué)這樣不斷地升學(xué)。

　　這些目標(biāo)雖然很現(xiàn)實，但還有一定的神圣感，或者說是籠罩著一些神圣的光環(huán)，比如它就與“成才”聯(lián)系在一起。不過，進(jìn)入大學(xué)以后，不僅是升學(xué)的目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)，目標(biāo)的神圣感也開始淡化。因為大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后就要面臨著找工作，而從目下的情況看，學(xué)習(xí)成績對于尋找工作并不是最為重要的因素，即便是對于希望繼續(xù)讀研究生的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)知識的動力也源自對于更好職業(yè)的憧憬。隨著課堂學(xué)習(xí)的重要性被消解，上大學(xué)的目的就成了為更好的職業(yè)奮斗，也就是說，學(xué)習(xí)的目標(biāo)最終演化成為一個最基本的生存（吃飯）問題。

　　從中學(xué)到大學(xué)，從“被神圣化”或者說集體性的目標(biāo)轉(zhuǎn)變到純粹個人化生存追求的一個突出表現(xiàn)，便是極端的現(xiàn)實主義和利己主義的盛行。因為一開始學(xué)習(xí)就是被動的，總是在家長、老師的督促和規(guī)劃之下，在集體目標(biāo)的陰影之下，學(xué)生缺乏主動性就是必然。

　　在《我們的孩子足夠堅強嗎？中式教學(xué)》中，我們看到那些紀(jì)律松散的英國初中生卻有著多數(shù)中國學(xué)生所不具備的主動性。他們至少知道自己的特長在哪里，并且會主動地發(fā)揮這些特長。這是中英教育的一大差異，也是值得國內(nèi)教育界反思的地方。

　　習(xí)慣性地樹立目標(biāo)，時間長了就形成所謂目標(biāo)性思維。目標(biāo)即使存在著階段性，也必須是一環(huán)扣著一環(huán)的，它不能有所停頓，否則就會失去繼續(xù)前進(jìn)的動力。

　　在大量經(jīng)過應(yīng)試教育培養(yǎng)的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)無論從教育責(zé)任，還是社會責(zé)任來說，都應(yīng)該是盡可能地扭轉(zhuǎn)這個應(yīng)試的偏向的。但是，大學(xué)一方面面臨著就業(yè)和應(yīng)試習(xí)慣的雙重壓力，另一方面在思維上也沒有擺脫簡單的目標(biāo)化的習(xí)慣。這樣就使得管理者在管理政策和方式上顯得毫無創(chuàng)造力。

　　現(xiàn)在看來，大學(xué)在面對日益缺乏學(xué)習(xí)動力的學(xué)生時基本采取兩種應(yīng)對方式。在一般的院校，其管理方式往往比現(xiàn)實的學(xué)生更加務(wù)實。簡言之，就是以應(yīng)試教育的管理方式來解決應(yīng)試教育遺留的問題。中學(xué)的所謂“縣中模式”被引進(jìn)，并發(fā)揚光大。為解決學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足的問題，干脆將學(xué)校變成“考研基地”，以高考為榜樣迎接研究生考試。

　　所謂重點高校，則在提出“追求卓越”的目標(biāo)。相對前者的務(wù)實，后者自然是有些務(wù)虛。但問題在于，在當(dāng)下中國，“卓越”的內(nèi)涵變得模糊不清，大學(xué)管理者又缺乏認(rèn)知能力，因此，他們的管理方式往往與“卓越”的追求相抵牾，造成口號與行動之間的不協(xié)調(diào)。好在還有一個現(xiàn)實目標(biāo)在前，可以暫時維持這個“卓越”追求，比如在本校繼續(xù)讀研，或者出國讀研。

　　目標(biāo)思維的局限性相當(dāng)明顯。對學(xué)生而言，他們需要完成的目標(biāo)是有限的。在高等教育大眾化的情況下，學(xué)校根本無法讓多數(shù)學(xué)生去樹立比找到一個好工作更有吸引力的目標(biāo)。更重要的，也就是上面提到的，這個集體性目標(biāo)與學(xué)生個人之間的關(guān)系基本是疏離的。在這個問題上，學(xué)生又始終是被動性的，他們不可能產(chǎn)生真正的自我意識，也不可能產(chǎn)生應(yīng)有的責(zé)任感，反而是在童稚化的路徑上越走越遠(yuǎn)。

　　因此，當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)，實現(xiàn)了父母和老師設(shè)定的目標(biāo)后，便不會主動地選擇，更不會自我調(diào)整。一旦在學(xué)習(xí)上或者在尋找職業(yè)上遇到挫折和不理想的狀況，便會懷疑讀大學(xué)的意義。這種負(fù)面的情緒也在傳染。在大學(xué)中越來越多地聽到“上大學(xué)干什么”的疑問就是一個證明。這當(dāng)然涉及到了大學(xué)教育的本質(zhì)。

　　實際上，當(dāng)下中國大學(xué)教育的危機正在于，總是有那么多學(xué)生，甚至教師在疑惑或者質(zhì)問“上大學(xué)干什么”。

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