眾所周知，戒尺是以前私塾學校用來體罰學生的工具，私塾先生的手里常常拿著一把戒尺，當學生書背不出來時就在手心打一下。半本書背下來，有的學生的手被打腫半寸多厚。讀私塾的很多學生都吃過戒尺的苦頭，一些人直到晚年提起戒尺還心有余悸。

隨著近代科舉制度的廢除，私塾教育也漸漸消失，懲罰學生的戒尺也被扔進了歷史的垃圾堆。

然而，在被拋棄一百多年后的今天，戒尺又重新出現了，而且爆賣。當然，現在買戒尺的人不再是私塾老師，并且心態不一：如有的家長買來打孩子；有的家長買來威懾孩子；有的家長買來是送給老師教育孩子。收到此禮物的老師如獲法寶說班級的紀律因此好多了，還有一位老師說，買來放在家中，是對中國文化的一種敬重。

縱觀買戒尺者的動機，要么震懾孩子、震懾學生，甚至體罰學生，如此，戒尺的作用和一百多年前的作用大同小異；要么作為一種文化瞻仰，如此，實乃文化觀有問題的體現。

用戒尺震懾或者體罰孩子自然不是教育的高明之舉，也與現代教育禁止體罰提倡鼓勵、發現的理念相違背。 

不過，出現這種現象，除了一些人頭腦中頑固的“不打不成才”的落后的教育思想作祟外，還和一些人對當前教育中出現的一些問題認識不到位有關系。由于現在校園里不斷出現校園欺凌事件，一些教育工作者，簡單的把這種現象的原因歸之為老師的權利受到了限制，老師沒有了懲罰權等，想通過用體罰的方式來教育那些“熊孩子”，遏止校園霸凌事件的發生，實際上，這種想法是把教育簡單化了，“以暴制暴”的方式不僅不會起到好作用，甚至是在傳遞粗暴。

《陳書·新安王伯固傳》記載，陽嶠負責考核經書學業，對懈怠的學生稍加鞭打，招致怨恨，學生群起毀謗哄鬧，并趁夜色在街上把他毆打了一頓。

自古到今，因為老師體罰學生，遭到學生報復、引起事端的事例不少。

相反，優秀的教師能使學生安定、愉快、舒適、自由、奮進。而這些，是使用戒尺做不到的，戒尺只能讓孩子一天到晚戰戰兢兢、凄凄惶惶，這對孩子的成長是沒有好處的，使用戒尺，某種程度上也體現了教育者的無藝術無追求。

由此可見，戒尺不是教育的法寶，更不是傳統文化的符號。

（作者張友堂，蒲公英評論獨立評論員，文章第4次入選“銳評”欄目。此為蒲公英評論網站首發作品，轉載請務必標注來源，違者必究。）

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