這樣的情節(jié)并非虛構(gòu),有媒體報(bào)道,北京一名一年級小學(xué)生的家長黃女士發(fā)現(xiàn),這兩天她的兒子每天放學(xué)都能帶回一包食品,有時(shí)候是牛肉干,有時(shí)候是糖果。兒子說這些都是幫同學(xué)寫作業(yè)掙來的。
“孩子的世界里怎么這么快就出現(xiàn)了‘交易’?”有觀點(diǎn)認(rèn)為,孩子的世界里出現(xiàn)的這種類似成人世界中的“腐敗”現(xiàn)象,歸根結(jié)底是社會風(fēng)氣不好造成的。正如《人民的名義》中陳海的父親、小皮球的爺爺陳巖石所說,“那還不是大人的世界出了問題,把孩子給帶壞了。”
教育不能忽視孩子的模仿。長期以來,孩子模仿的天性被教育界所忽略,總是認(rèn)為教育是在課堂上發(fā)生的,甚至不少教育專家也認(rèn)為課堂就是教育的主陣地。因此,學(xué)校教育在應(yīng)試教育中不知不覺演變?yōu)檎n堂教學(xué),教師的教書育人也慢慢退化為“教書”。即便是諸如認(rèn)知主義、建構(gòu)主義、人本主義等各種學(xué)習(xí)理論被廣泛傳播,但實(shí)際學(xué)校教育中依然在忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,忽視學(xué)生“人”的因素,也忽略了學(xué)校在人的社會化過程中的作用。在課堂上,習(xí)慣于通過考試和作業(yè)對學(xué)生學(xué)習(xí)行為進(jìn)行簡單的刺激反饋,沒有或很少有暴露教師的思維過程的展示;在生活上,教師、家長、校長們毫不掩飾自己行為的惡劣的一面,似乎只要他們不主動(dòng)教學(xué)生作壞事,學(xué)生就不會從他們的行為上去“模仿”。
有心理學(xué)家言,學(xué)生成長的關(guān)鍵在于“微環(huán)境”,在一個(gè)好的微環(huán)境中,學(xué)生會通過模仿天性來認(rèn)識社會。反之亦然。是的,校園暴力有多少不是因孩子兒時(shí)從教師或者家長的暴力行為上“模仿”進(jìn)而創(chuàng)造性的“發(fā)揮”?學(xué)生賄選有多少不是在生活中的賄選得不到懲處而“模仿”得到的?學(xué)生僅有的道德上的正義感又有多少不是因?yàn)樯鐣?ldquo;好人不得好報(bào)”而被嚇得不敢“模仿”的?……
近些日子有不少教育專家呼吁道德教育、法治教育要從娃娃抓起。可是當(dāng)我們的教師們、家長們、校長們都不會用法律來維護(hù)自己的權(quán)益,反而通過學(xué)術(shù)不端的行為來為自己謀私利,我們身邊的孩子能模仿到好的東西,進(jìn)而將之“發(fā)揚(yáng)光大”嗎?
可以說,忽略了模仿,就是忽略了整個(gè)教育。重視模仿,重視“身教”,也才是重視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,這樣的教育方是完整的。
(作者蔣永紅,蒲公英評論特約評論員,文章第110次入選“銳評”欄目。此為蒲公英評論網(wǎng)站首發(fā)作品,轉(zhuǎn)載請務(wù)必標(biāo)注來源,違者必究。)
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