使命分享師范教育發(fā)展的新動力

發(fā)布時間:2015-12-30 10:11:14

瀏覽量:

分享到:

　　在專業(yè)化敘事的大背景下，教師所承擔(dān)的道德責(zé)任不是減縮了，而是要求更高了。“道”“器”兼修乃是教師職業(yè)的內(nèi)在訴求。　

　　師范大學(xué)向綜合大學(xué)轉(zhuǎn)型，并不意味著“轉(zhuǎn)身”。師范教育是師范大學(xué)的優(yōu)勢特色，也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，只能加強，不能削弱。　

　　在資源競爭日益激烈，大學(xué)排行榜和各種“名號”吸引眼球的時候，同行路寬，光榮使命需要共同“分享”。　

　　百年來，我國師范教育體系經(jīng)歷了由相對獨立的師范教育機構(gòu)獨自承擔(dān)，到多種類型機構(gòu)廣泛參與的變遷。師范院校也從行業(yè)性機構(gòu)向綜合性大學(xué)轉(zhuǎn)型。在這個組織范式轉(zhuǎn)化的過程中，全國師范大學(xué)共同面對“師范教育向何處去”的課題。要回答師范教育走向何處，首先需要對教師職業(yè)進行理性思考。　

　　教師職業(yè)需要“道”“器”兼修　

　　當(dāng)今，沒有哪種職業(yè)像教師這樣被全社會關(guān)注、評價和議論，其中不乏贊美，更有非議。文化傳統(tǒng)和社會制度對教師職業(yè)建構(gòu)起來的“紅燭”“春蠶”的“圣神化”形象，在不同程度上受到侵蝕，教師群體在不同程度上承受著信任危機。一方面，似乎教師集體卸掉“道德重負”，回歸“常人”生活，教師職業(yè)蛻化為“飯碗職業(yè)”。另一方面，教師的培養(yǎng)日益偏重精致技術(shù)，走上所謂“真正的專業(yè)化”道路。與專業(yè)技能比較起來，師德教育為其標(biāo)準(zhǔn)和要求超越常人，找不到有效的養(yǎng)成路徑，因而似乎難有作為。其可能的后果是，聚焦學(xué)生學(xué)業(yè)成績的教學(xué)能力和教學(xué)技能受到重視，重實踐應(yīng)用、重技術(shù)操作、重績效表現(xiàn)成為教師培養(yǎng)的新價值訴求，而傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”三大任務(wù)受到擠兌，“器彰而道隱”。塑造“人格”、“精神”和“靈魂”等形而上的理想追求被奚落為“不接地氣”的大詞。似乎網(wǎng)絡(luò)潮語“萌嗒嗒”“哥只是個傳說”之類引爆掌聲的討巧才返樸歸真。　

　　對教師職業(yè)的認識和評價不能從一個極端走到另一個極端。事實上，教師職業(yè)從來就非一般職業(yè)可比。揚雄早在漢代就界定“師者，人之模范也”。司馬光“經(jīng)師易得，人師難求”的感慨也意味深長。陶行知先生“學(xué)高為師，身正為范”更是高度概括。北京師范大學(xué)的校訓(xùn)就是“學(xué)為人師，行為世范”；華東師范大學(xué)和東北師范大學(xué)的校訓(xùn)中都有“為人師表”；臺灣師范大學(xué)校歌有“師范尤尊崇，勤吾學(xué)，進吾德，建吾躬”的詞句；高雄師范大學(xué)校歌也有“師資孕育，師道尊崇，進德修業(yè)，學(xué)貫西中”的歌詞。如此等等。在我們這些冠以“師范大學(xué)”的學(xué)校，從校訓(xùn)、校歌看無不重視“德表”。應(yīng)該說，這樣的執(zhí)著守望永遠不會過時。在專業(yè)化敘事的大背景下，教師所承擔(dān)的道德責(zé)任不是減縮了，而是要求更高了。“道”“器”兼修乃是教師職業(yè)的內(nèi)在訴求。只有把道德意蘊與專業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合，才有教師職業(yè)的崇高和尊嚴(yán)。北京師范大學(xué)設(shè)立啟功教師獎，重獎在鄉(xiāng)村工作30年以上的教師。他們的學(xué)歷并不一定有多高，但是他們有一顆愛心，他們有執(zhí)著和堅守，這正是教師職業(yè)的靈魂。　

　　師范大學(xué)發(fā)展需要“轉(zhuǎn)型”而非“轉(zhuǎn)身”　

　　從1897年成立的南陽公學(xué)師范院到1902年成立的南通通州師范學(xué)堂和京師大學(xué)堂師范館，從1902年《欽定學(xué)堂章程》的“壬寅學(xué)制”到1904年《奏定學(xué)堂章程》的“癸卯學(xué)制”，以及1907年《女子師范學(xué)堂章程》和1912年至1913年《壬子癸丑學(xué)制》中的《師范教育令》，晚清和民國初期我國師范教育系統(tǒng)逐步建立，自成一統(tǒng)。雖曾受1922年“壬戌學(xué)制”影響，但最終確立了獨立的師范教育系統(tǒng)。新中國成立初，建立了包括初級師范、中等師范、師范專科和師范大學(xué)在內(nèi)的四級師范體系，20世紀(jì)50年代中期取消初級師范，形成了三級師范體系。“文革”結(jié)束后，師范教育系統(tǒng)運行恢復(fù)。20世紀(jì)90年代后逐步開始在層次和機構(gòu)上調(diào)整，實行由“三級”向“二級”乃至“一級”師范教育體系的過渡，逐漸形成以師范院校為主體，其他高等學(xué)校參與的開放性教師教育體系。在這個過程中，中師消失，師范學(xué)校更名升格，師范大學(xué)紛紛走上向綜合大學(xué)轉(zhuǎn)型的道路。曾一度有“學(xué)術(shù)性”和“師范性”之爭，成為高師院校身份認同的焦點。當(dāng)“教學(xué)型”和“研究型”成為新的分類標(biāo)簽的時候，不少高師院校開始在研究型和教學(xué)型之間排列組合，站隊定位。經(jīng)過高等教育體制改革“調(diào)整、合并、合作、共建”的八字方針的牽引，巨型綜合性大學(xué)凸現(xiàn)，而未合并的行業(yè)性大學(xué)開始向綜合性大學(xué)轉(zhuǎn)型。師范大學(xué)也加入其列。師范大學(xué)向綜合性大學(xué)轉(zhuǎn)型后，師范教育怎么辦？大學(xué)內(nèi)的教師教育學(xué)院和其他專業(yè)性學(xué)院比肩之后，如何堅守傳統(tǒng)的師范教育的“師道”“師德”“師表”價值？　

　　師范大學(xué)加強科學(xué)研究，并向綜合大學(xué)轉(zhuǎn)型，是對社會需要的積極回應(yīng)，也是大學(xué)自身發(fā)展的明智選擇。但是轉(zhuǎn)型并不意味著“轉(zhuǎn)身”。無論是從組織戰(zhàn)略上考慮，還是從國家使命上看，師范教育是師范大學(xué)的優(yōu)勢特色，也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，只能加強，不能削弱。抱殘守缺、因循守舊不行，見異思遷、包打天下也成問題。師范大學(xué)向綜合化轉(zhuǎn)型，是在發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，突出師范特色的基礎(chǔ)上有所為有所不為的綜合化，而不是為綜合化的名聲而綜合化。南京師范大學(xué)2005年在設(shè)有教育科學(xué)學(xué)院的同時成立教師教育學(xué)院，探索“大學(xué)+師范”模式。北京師范大學(xué)成立教育學(xué)部時，成立了具有統(tǒng)籌全校師范教育資源職能的教師教育學(xué)院。因為學(xué)科教學(xué)論的教師分布在不同的學(xué)院，故將其定性為與教育學(xué)部聯(lián)系的“綜合交叉教學(xué)平臺”。華東師范大學(xué)在成立教育學(xué)部之后，又成立教師教育學(xué)院，這也是對綜合化過程中如何保持優(yōu)勢特色、“面向師范”的一種努力。校內(nèi)機構(gòu)如何協(xié)調(diào)，體制機制如何保證師范教育的品質(zhì)，教育過程如何促進“道器兼修”，需要持續(xù)關(guān)注。　

　　師范大學(xué)共同體建設(shè)要“分享使命”而非“華山論劍”　

　　教師是一個對未來影響巨大的特殊群體。師范教育是觸摸未來的事業(yè)。《學(xué)記》說，“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”。一個民族有足夠多優(yōu)秀的教師，就會成為最有希望的民族。一個道尊、敬學(xué)的社會，是教師教育最大的發(fā)展動力。在與時俱進、綜合發(fā)展的同時堅守師范特色，就是堅守所有師范大學(xué)的共同信念和價值。培養(yǎng)德才雙馨、道器兼修的優(yōu)秀教師乃是師范大學(xué)的共同利益，也是共同使命。　

　　師范教育是高等教育的重要組成部分。師范大學(xué)面對許多共同的問題和挑戰(zhàn)，具有許多共同的課題和期盼。在資源競爭日益激烈，大學(xué)排行榜和各種“名號”吸引眼球的時候，各個學(xué)校不可避免地會制定策略，尋找路徑，突破重圍。越是在這樣的時候，越是要想一想，從更大的時空尺度考量，從使命擔(dān)當(dāng)?shù)慕嵌扔^察，師范院校究竟是一還是多？大學(xué)發(fā)展的目的是誰勝誰負、華山論劍的名次爭奪，還是激發(fā)、鍛造和利用我們的力量教化現(xiàn)在，滋潤未來？答案不言而喻。同行路寬，光榮使命需要共同“分享”。